Mengangkat pantun menjadi genre penting
Dinsman
(Artikel 307, 20/4)
Mengangkat pantun menjadi
genre penting
Barangkali
kerana otaknya masih terkesan dengan wacana hari sebelumnya – wacana ilmu
mengenai Metafora Melayu hasil kajian Hassan Ahmad yang dibicarakan oleh tiga
orang sarjana dalam kebudayaan Melayu, di perpustakaan PPAS, Shah Alam itu –
Kassim memulakan bengkel penulisan terbaru Paksi di Rawang, 15 April, dengan
meminta peserta memberikan pembayang maksud kepada maksud yang ditulisnya di
papan putih di depan; iaitu selepas dia memperkenalkan beberapa buah buku yang
sengaja dibawanya.
Menarik.
Sangat menarik. Saya tak menduga ia akan jadi menarik sebegitu. Para peserta terus memberi respons secara aktif. Dan
menarik juga pesertanya terdiri daripada beberapa orang cikgu sekolah rendah,
cikgu tadika, pelajar yang baru lepas SPM dan pelajar tingkatan empat. Pantun
rupa-rupanya memang masih sangat akrab dengan jiwa dan minda orang Melayu.
Tetapi
rupa-rupanya sudah ada sedikit kekeliruan dalam amalan berpantun di kalangan
generasi hari ini. Antara pembayang maksud dengan maksud sudah jadi bercampur
aduk. Apabila kita minta mereka berikan pembayang maksud kepada maksud yang
sudah kita tetapkan, mereka pun membuat ayat yang di hujung dua barisnya ada
persamaan bunyi dengan dua baris maksud yang ditetapkan; tanpa mereka sedar
yang dua ayat ciptaan mereka itu sebenarnya adalah juga maksud, bukannya
pembayang maksud.
Apa
beza ayat pembayang maksud dengan ayat maksud? Ayat maksud memang jelaslah ia
membawa maksud. Ayat pembayang maksud pula tidak membawa maksud, ia sekadar
menjadi pembayang sahaja kepada maksud; dan pembayang itu hendaklah diambil
atau dipetik daripada unsur-unsur keindahan alam di sekeliling kita. Yang satu
dari alam luas di luar diri (pembayang), dan yang satu lagi dari dalam diri kita
(maksud). Di situlah indahnya pantun, dan di situlah indahnya metafora Melayu.
Tak
mengapalah kekeliruan yang sedikit itu. Tidak susah pun untuk kita
memperbaikinya. Namun ada satu perkara yang sangat menarik perhatian saya.
Seorang peserta yang baru lepas SPM itu telah mengemukakan ayat-ayat pantunnya
yang kelihatan dan terasa agak berbeza. Cuba
Pokok meranti megah seia /
Daun berjurai menyembah tunduk; Hidup ini sesuatu yang bahagia / Jangan
ditunggu kucing bertanduk.
Berkilau emas setara
baiduri / molek tersemat pakaian nyonya; Kehidupan tiba beronak duri / Kelak
bersabar ada hikmahnya.
Terasa
kelainan pada pemilihan kata atau diksinya, dan juga pada pembinaan ayatnya. Ia
bukan pantun biasa. Ia mengingatkan saya kepada syair Hamzah Fansuri dan pantun
Syed Naquib Alattas. Itu kesan spontan saya. Pemilihan kata dan pembinaan
ayatnya itu seperti ada nilai-nilai falsafah di sebaliknya, yang rasa saya
tidak disedari pun oleh penulisnya sendiri. Itulah bakat alamiah (semula jadi)
yang ada pada anak muda itu.
Saya
timbulkan misalnya kenapa dia memilih kata ‘berkilau’ dan tidak ‘kilauan’. Kata
‘setara’ juga bukan kata yang selalu kita pilih. ‘Kehidupan tiba’ – kita tak
kata kehidupan ‘tiba’ kerana kita fikir kehidupan memang sudah ada, bukan
‘tiba’. Tetapi kenapa pelajar ini memilih frasa ‘kehidupan tiba’? Demikian juga
‘kelak bersabar’ – kenapa ‘kelak’? Dan seterusnya.
Itulah
maka saya berbincang dengan Kassim – apakah mungkin pantun boleh diangkat
menjadi satu genre yang sepenting
sajak, cerpen dan esei, yang boleh menjadi wahana menyalurkan idea, ilmu, pemikiran
dan mesej, dalam masyarakat moden kita hari ini?
Apa
pun, ia sangat bergantung kepada Mohd Najib Selamat – pelajar lepasan SPM yang
akan melanjutkan pelajarannya ke IPT, samada dia akan meneruskan penyertaannya
dalam bengkel penulisan di Masjid Nuruliman, Rawang, itu ataupun tidak.
Bergantung kepada IPT mana yang akan dimasukinya.
Itupun
hanya sekadar melihat kilatan bakatnya dalam satu sesi bengkel itu sahaja.
Mungkin kesan spontan saya itu betul dan mungkin tidak.
Dan
demikianlah perkembangan aktiviti Seniman Paksi Rakyat (Paksi) akhir-akhir ini.
Agak banyak terlibat dengan aktiviti bengkel penulisan, bicara atau telaah
buku, dan wacana ilmu. Agak kurang atau menjadi berkurangan dalam aktiviti
persembahan seni seperti baca puisi dan sebagainya.
Namun
sehari sebelum Wacana Ilmu di PPAS (anjuran bersama dengan Exco Pendidikan,
Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insan Selangor - PPTPMI) pada 14 April
itu, malam 13 Aprilnya Paksi bersama dengan NGO Bangkit di Jempol, menganjurkan
persembahan puisi yang dinamakan “Malam Derita Bangsa”, di Felda Raja Alias,
Jempol, Negeri Sembilan. Saya bersama Pak Salleh, Amni Jagat, Benz Ali dan
Hasni Abas mengambil bahagian.
Ya,
kerana sebab-sebab tertentu, (tak pasti saya pernah menjelaskannya dalam kolum
WB sebelum ini atau tidak), Paksi sekarang memberi tumpuan lebih sedikit kepada
bengkel penulisan. Bermula dengan bengkel penulisan enam hari di Titi Hayun,
Kedah, pada Mei 2011 yang lalu. Terima kasih Persatuan Pengguna Pulau Pinang
(CAP) dan Allahyarham Azizi Hj Abdullah, juga Cikgu Azmi Ab Hamid, kerana
inisiatif mereka itu telah membuka pemikiran Paksi untuk memberi perhatian
kepada bengkel penulisan.
Sejak
itu Paksi telah terlibat dan menganjurkan beberapa bengkel. Yang terpenting
antaranya ialah di Madrasah Tarbiyah Kg Banda Dalam, (terletak di tengah-tengah
antara Gombak, Setapak dan Sentul). Ia penting kerana dibuat secara bersiri,
pada hari Ahad keempat setiap bulan, mulai Januari 2012 (yang kemudiannya telah
berkembang menjadi Madrasah Seni).
Atas
galakan beberapa pihak, khususnya sokongan yang diberikan oleh Sasterawan
Negara A Samad Said, dan terbaru pula sokongan daripada Dr Halimah Ali (Exco PPTPMI
Selangor), kini Paksi sedang merancangkan beberapa siri bengkel tersebut, yang
akan diadakan di beberapa tempat di Selangor. Mereka yang berminat bolehlah
hubungi kami (019-9592408).
