Dinsman (Artikel 248, 26/8)
Perginya Azizi penulis rakyat
Malam itu, sambil berbincang mengenai program yang akan diadakan di Labu, Negeri Sembilan, Kassim bercerita betapa dia sangat sedih dan pilu sewaktu menziarahi Azizi di Hospital Pulau Pinang , sehari sebelumnya “Dia nak bercakap dengan saya, tapi tak boleh bercakap,” kata Kassim.
Sudah empat bulan Azizi terlantar di hospital. Sewaktu saya bersama kawan-kawan menziarahinya beberapa hari selepas dia menjalani pembedahan kerana masalah jantung, awal Mei, dia masih belum sedar (akibat pembedahan). Dan selepas itu saya belum sempat lagi menjenguknya.
Kali terakhir bersama dengan dia ialah pada 26-27 Februari, ketika dia masih bertenaga untuk menguruskan suatu “pertemuan penulis kritis” anjuran Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP), yang dibuat di Recsam, Pulau Pinang. Selepas itu pun dia masih lagi bertenaga menguruskan Bengkel Penulisan CAP-Paksi di Titi Hayun, Yan, Kedah.
Tetapi dia hanya sempat menguruskannya sahaja, termasuk memilih peranginan Titi Hayun sebagai tempat bengkel, dan menguruskan persiapan tempat tersebut. Beberapa hari sebelum tarikh bengkel, 13-18 Mei, dia sudah terlantar di hospital.
Sewaktu Kassim bercerita betapa dia sedih dan sebak melihat keadaan Azizi itu, saya hanya mendengar dengan rasa kesal di dalam diri kerana belum sempat menjenguknya. Dan pulang dari mesyuarat malam itu, keresahan di dalam diri akhirnya telah menyimpulkan beberapa cadangan.
Selepas bersahur, saya sms kepada Kassim: “Saya fakir kita buat himpunan penulis-budayawan di Masjid Batu, kita buat baca puisi dan solat hajat, juga kumpul derma untuk Azizi – Paksi, BB, 2PNP, Asasi, Teras dll. Macamana?”
Kassim jawab selepas Subuh: “Setuju. Kena tanya Cikgu Anuar Asmadi. Dan maklum kepada Cikgu Azmi. CAP kena libatkan.” Saya pun setuju, dan terus sms kepada Anuar Asmadi dan Cikgu Khairuddin, Pengerusi Masjid Batu, menyatakan cadangan tersebut.
Anuar jawab, “2PNP tak ada masalah. Kita jayakan. Dah bagitau Cikgu Khairuddin?” Cikgu Khairuddin pula jawab: “Bila tarikhnya?” Saya balas, “Minta cikgu cadangkan tarikhnya.” Dan Anuar bertanya: “Bila kita nak jumpa dan susun acara?”
Sementara itu Kassim pula sms: “Adakah kita nak gunakan kesempatan atau peluang orang-orang utara balik beraya? Apa kata Cikgu Khairuddin tentang program dan tarikhnya? Pak Samad kena dimaklumkan. Doa kawan-kawan Indonesia
Kassim juga panjangkan sms itu kepada kawan-kawan yang terlibat, termasuk Hasni, Lutfi, Alinor dan Herry Nurdi di Indonesia. Dan saya tiba-tiba teringat sesuatu lalu sms kepada Kassim: “Kita patut minta kerajaan Ustaz Azizan di Kedah bagi apa-apa kepada Azizi. Macamana nak buat? Kassim boleh atur?”
Kassim mencadangkan supaya minta Cikgu Azmi tolong aturkan, kerana dia tidak biasa dengan pihak kerajaan negeri Kedah. Tetapi demi untuk kawan, katanya, kalau perlu, dia bersedia untuk pergi berjumpa dengan sesiapa pun.
Hanya setakat itu sahaja kami sempat ber-sms pada pagi itu. Aliran komunikasi sms itu tiba-tiba diputuskan oleh Anuar Asmadi. Dia menghantarkan deringan telefon, yang apabila saya jawab, saya seperti tidak percaya. Atau apakah saya tersilap memahami kata-kata Anuar itu? Maka dia menjelaskannya sekali lagi: “Azizi sudah meninggal.”
“Bila?”
“Baru sekejap.”
Dan tak lama kemudian tiba sms daripada telefon Azizi sendiri: “Saya Anita, anak kepada Azizi. Kira-kira pukul 7.50 pagi tadi, bapa telah menghembus nafas terakhir.” Saya jawab sms itu, “Kami dalam perjalanan ke Kulim.”
Saya bersama Kassim dan Nordin sampai di Taman Bersatu, Kulim, sekitar pukul 3 petang. Kelihatan van jenazah di pekarangan Masjid Jamek al-Makmur, Kulim. Tetapi tidak kelihatan orang ramai. Mungkin pengkebumian telah selesai. Ya, memang pengkebumian telah selamat disempurnakan selepas solat Zuhur tadi.
Kami pun membaca Fatihah dan berdoa di atas kuburannya. Mohon Allah yang Maha Pengampun mengampunkan segala dosanya, dan menempatkan dia bersama orang-orang soleh. Dan semoga keberkatan Ramadhan juga menyediakan kelapangan bagi rohnya di alam kubur. Amin!
Di rumahnya, di samping berjumpa isteri dan anak-anaknya, kami mencari-cari juga wajah kawan-kawan penulis. Yang ada hanya penyair Puzi Hadi yang datang dari Alor Setar. Sasterawan Negara Shahnon Ahmad dan Muhammad Hj Salleh, kata Anuar, telah datang lebih awal, dan turut mengiringi jenazah ke kubur.
Siapakah yang mewakili Kerajaan Negeri Kedah atau pihak PAS negeri Kedah? Saya ingin tahu, bagi menjelaskan tanda tanya yang bertanya-tanya di dalam diri – sejauh manakah Kerajaan Negeri Kedah pimpinan Ustaz Azizan Razak memberi perhatian kepada penulis dan budayawan berjasa besar seperti Azizi?
Mengikut Anuar Asmadi, dia tidak nampak sesiapa yang boleh dikira sebagai mewakili Kerajaan Negeri Kedah mahupun PAS Negeri Kedah, yang datang menziarahi atau menzahirkan hormat terakhir kepada novelis Malaysia yang paling produktif itu (mengikut perkiraan Shukur Harun).
Memang kami di kalangan Paksi sudah lama mengalami hal terpinggirnya golongan penulis dan budayawan daripada pihak pimpinan kerajaan negeri Kedah. Maklumat dari pemerhatian Ketua Satu, Persatuan Penulis Negeri Pulau Pinang (2PNP) itu, mengesahkan kekhuatiran kami itu. Maka kesedihan dan kepiluan yang dirasakan oleh Kassim itupun menjadi semakin terasalah lagi sedih dan pilunya.
Semoga pihak kerajaan negeri pimpinan Ustaz Azizan tidak sampai menafikan bahawa Sasterawan Rakyat yang bernama Azizi Haji Abdullah ini adalah seorang insan yang cukup besar sumbangannya kepada negeri dan juga ummah.
Sewaktu dalam perjalanan ke Kulim, saya berkata kepada Kassim dan Nordin, “Kita hanya ada beberapa orang sahaja penulis yang berani berkata benar di Malaysia
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 244, 5/8)
Kalau 80 penulis pejuang kebenaran, bahagialah Malaysia
Ketika berhadapan dengan 82 orang peserta bengkel penulisan “Membangun Penulis Muda” yang berlangsung di hotel Concorde Inn, Sepang, 31 Julai, saya terfikirkan satu perkara. Saya terfikir kalaulah Malaysia mempunyai seramai ini penulis yang berani menyatakan komitmen kepada kebenaran, berjiwa rakyat, dan bersedia untuk mengambil risiko demi membela kebenaran dan keadilan, alangkah bahagianya Malaysia
Dan itulah yang saya nyatakan kepada mereka sewaktu berucap ringkas sebelum merasmikan penutupan bengkel dua hari anjuran Exco Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembngunan Modal Insan Selangor itu.
Namun selepas itu saya terfikir semula – betulkah begitu? Bahagiakah Malaysia Malaysia
Saya sendiri terfikir semula selepas itu: Apakah begitu mudah untuk membahagiakan Malaysia
Tidak tahu mengapa fikiran itu tiba-tiba muncul sewaktu saya berdiri di hadapan penulis-penulis muda dari Selangor, Melaka dan Johor itu. Apakah kerana terlalu teruja? Tidak! Memang saya berfikiran demikian. Dan memang saya percaya – kalaulah kita ada 80 orang penulis yang komited kepada memperjuangkan kebenaran!
A Samad Said adalah seorang contohnya yang saya maksudkan sebagai penulis pejuang kebenaran itu. Prof Shaharir Mohd Zain yang baru dianugerahkan Tokoh Penulis Selangor itupun, walaupun dia tidak menulis sastera, tetapi dia juga adalah contoh yang saya maksudkan penulis pejuang kebenaran. Beberapa orang sahabat saya dalam kumpulan Seniman Paksi Rakyat (Paksi), seperti Azizi Hj Abdullah misalnya, juga tergolong dalam kelompok itu.
Memang tidak ramai. Barangkali kita ada sekitar 20 orang atau 30 orang sahaja. Ya! Penulis yang komited memperjuangkan kebenaran, yang semestinya terlebih dahulu dia tahu membezakan mana yang kebenaran dan mana yang bukan kebenaran, yang antara ciri utamanya telah saya sebut tadi, Amar makruf nahyi mungkar itu.
Tidak sahaja tahu dan faham makna dan maksud Amar makruf nahyi mungkar, tetapi juga mempunyai suara hati (conscience) yang sentiasa mendorongnya untuk bertindak. Tidaklah seperti para mufti kita yang bungkem sahaja melihat kemungkaran dilakukan di depan mata, dan membiarkan fitnah dijadikan mainan di kalangan kuasawan zalim yang mereka dampingi. (Tidakkah mereka memalukan ummah?)
Demikianlah maka saya membayangkan kalaulah kita ada 80 orang penulis yang sedemikian itu di Malaysia Malaysia
Untuk melahirkan ramai penulis di zaman yang serba maju dengan peralatan maklumat dan ilmu yang canggih hari ini, tidaklah begitu sukar. (Tetapi ini untuk melahirkan penulis pejuang kebenaran). Bahkan untuk melahirkan ribuan profesor pun rupa-rupanya tidaklah sukar juga. (Baru-baru ini mereka menubuhkan Majlis Profesor Negara dengan jumlah profesor yang katanya sekitar 1,600 orang. Betulkah?) Tetapi peliknya kita tidak pernah pun merasakan wujud kehadiran mereka dalam masyarakat di negara ini.
Tak mengapalah. Itu hal lain. Kita kembali kepada masalah kita sekarang – untuk melahirkan 80 orang penulis yang pejuang kebenaran. Macam A Samad Said, macam Prof Shaharir, macam Azizi Abdullah. Lapan puluh orang sahaja. Bukannya banyak pun. Mengapa kita tidak usahakan untuk melahirkannya?
Ya, barangkali kita tidak pernah terfikir pun perkara ini sebelum ini, ‘kan
Saya melihat hasil yang positif untuk masyarakat (dan ummah), yang secara kebetulan bersesuaian pula dengan semangat dan perjuangan yang dibawa oleh gerakan Reformasi dan Pakatan Rakyat (PR) sekarang. Malah ia boleh sangat membantu. Makanya saya terfikir: mengapa tidak pihak kerajaan negeri-negeri PR misalnya, memikirkan usaha-usaha yang boleh dibuat bagi melahirkan golongan penulis pejuang kebenaran ini?
Ya, pihak kerajaan negeri Selangor melalui Exco Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insannya telahpun mengorak langkah melaksanakannya. Bukan sahaja dengan menganjurkan bengkel penulisan dua hari untuk 82 orang penulis muda itu, tetapi juga beberapa aktiviti lain, seperti Konvensyen Penulis Selangor 26 Jun lalu.
Dengan mewujudkan anugerah Tokoh Penulis Selangor dan memilih Prof Shaharir Mohd Zain sebagai penerima pertamanya, sempena Konvensyen Penulis Selangor dalam acara Sambutan Hari Ilmu ke-2 itu, kita melihat Exco yang dipegang oleh Dr Halimah Ali telah memberi sumbangan yang sangat positif ke arah melahirkan golongan penulis yang dimaksudkan.
Eloklah kalau pihak Dr Halimah mahu melanjutkan lagi usaha baiknya itu, dengan memikirkan perkara yang kita timbulkan ini, iaitu bagi melahirkan 80 orang penulis pejuang kebenaran, dengan melaksanakan program-program secara terancang ke arah itu.
Tidaklah kita maksudkan 80 orang itu jumlah sebenarnya. Itu hanya kebetulan berdasarkan jumlah peserta bengkel berkenaan saja. Yang kita maksudkan ialah menambahkan lagi jumlah penulis yang berwibawa seperti tokoh-tokoh yang disebutkan tadi itu. Kalau sekarang kita ada sekitar 30 orang, cuba
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 244, 5/8)
Dawama dah tutup. DBP nak ke mana?
Seperti yang memang dijangka sejak awal tahun lagi, akhirnya Dawama, syarikat yang dipilih oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) untuk diserahkan sebahagian daripada jabatannya apabila diswastakan pada tahun 2002 itu, terpaksa ditutup.
Pada hari bekerja yang terakhir menjelang Ramadhan, Jumaat 29 Julai, di saat-saat sedang bersiap untuk pulang, seramai kira-kira 380 orang pekerjanya menerima notis seperti berikut:
“Adalah dimaklumkan bahawa pada masa ini terdapat pertikaian antara Dawama Sdn Bhd (Dawama) dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) disebabkan perkara kemungkiran yang dilakukan oleh DBP di bawah perjanjian Konsesi Penswastaan bertarikh 19 Jun 2002.
“Disebabkan kemungkiran yang belum diremedikan oleh pihak DBP, Dawama sedang menghadapi masalah kewangan untuk membiayai operasi harian termasuk bayaran gaji kepada semu kakitangannya.
“Sehubungan dengan itu, Dawama telah memutuskan untuk memberikan cuti tanpa gaji kepada saudara/saudari berkuatkuasa 1 Ogos 2011 sehingga DBP meremedikan kemungkiran tersebut.”
Apakah ertinya notis itu kalau bukan syarikatnya ditutup dan para pekerjanya diberhentikan begitu sahaja tanpa mengikut peraturan?
Memang kita sudah menjangkakan perkara seperti ini akan berlaku. Para pembaca kolum ini tentu sudah membaca catatan saya bertarikh 21 Februari 2011, yang dimulakan seperti berikut:
“Kata Hasni, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) mengalami kerugian setiap tahun sejak diswastakan kepada Dawama pada tahun 2002, sebanyak kira-kira RM20 juta hingga RM40 juta setahun.
“Orang lain buat penswastaan untuk untung. DBP buat penswastaan untuk rugi? Apa tidaknya? Lihat sajalah perjanjiannya. Hasil jualan buku, kalau buku teks sekolah DBP dapat 30 peratus, Dawama dapat 70 peratus. Kalau buku yang bukan buku teks sekolah, DBP dapat 20 peratus sahaja. Sedangkan kerja-kerja editing semuanya dibuat oleh DBP. Bahkan royalti juga dibayar oleh DBP.
“Kata Hasni, setiap buku yang diterbitkan, DBP pasti rugi. Lagi banyak dicetak atau diterbitkan, lagi banyak DBP menanggung ruginya.
“Dan bukan itu sahaja. Sejak diswastakan lima bahagian iaitu Bahagian Perniagaan, Bahagian Percetakan, Bahagian Pracetak, Bahagian Reka Bentuk dan Bahagian Stor, kepada Dawama; beberapa syarikat penerbit, pencetak dan pengedar yang selama ini bernaung atau berpayung di bawah DBP, telah banyak yang gulung tikar, disebabkan tidak lagi mendapat kerja daripada DBP atau Dawama.”
Itu catatan saya dalam Wacana Budaya 21 Februari. Sebelum itu pada 16 Februari beberapa pertubuhan NGO yang prihatin dengan masalah bahasa, sastera dan budaya Melayu telah mengadakan pertemuan dan membincangkan masalah “Pengurusan, Integriti dan Prospek Masa Depan DBP dalam Memartabatkan Bahasa”.
Di situlah Hasni Abas selaku bekas Presiden Kesatuan Pekerja-pekerja DBP mengemukakan maklumat-maklumat penting seperti di atas. Pertemuan yang diinisiatifkan oleh Presiden Teras Pengupayaan Melayu (Teras), Muhd Azmi Ab Hamid itu kemudian menamakan kumpulan mereka Gerakan Darurat Bahasa (GDB).
Kemudian pada 11 Mac saya tulis lagi dalam kolum ini mengenai DBP. Antara lainnya, “…maklumat terbaru daripada pihak dalaman DBP agak memeranjatkan. Kata mereka, syarikat yang buat penswastaan DBP sekarang dalam keadaan tenat. Dilanda masalah kewangan. DBP kena belanja ratusan juta untuk selamatkan syarikat itu.”
Memandangkan keadaan yang nampaknya seperti darurat itu, pada 15 Mac GDB pun mengadakan satu pertemuan kecil “Baca Yasin dan Puisi Selamatkan DBP”, di suatu sudut di hadapan bangunan lama DBP. Dalam ucapannya di akhir majlis itu Muhd Azmi membaca-kan draf Perisytiharan Selamatkan DBP, yang mengemukakan empat tuntutan berikut:
“Pertama, membatalkan penswastaan yang telah merugikan dan membebankan tanggungan kewangan DBP.
“Kedua, menyusun semula kepimpinan Lembaga Pengelola DBP, mengikut tujuan Lembaga, agar wibawa dan integriti DBP dipulihkan segera.
“Ketiga, struktur pengurusan dan perjawatan dalam DBP dikembalikan mengikut kaedah, prosedur dan tatacara yang sepatutnya, berdasarkan merit keperluan dan kepakaran bahasa dan penerbitan, sebagaimana yang dikanunkan dalam Akta DBP.
“Keempat, Jabatan Sastera dan Bahagian Agama, Falsafah dan Tamadun Islam hendaklah dikembalikan kepada statusnya yang asal.”
Perisytiharan Selamatkan DBP yang disebut Muhd Azmi sebagai “Perisytiharan 10 Rabiul-Akhir” itu kemudiannya disesuaikan menjadi sebuah memorandum, dan memorandum itu pun kemudiannya telah diserahkan kepada Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yassin, pada 27 April 2011. Tetapi hingga hari ini belum ada jawapannya, walaupun dijanjikan akan dijawab segera.
Demikianlah maka pada 1 Ramadhan lalu kira-kira seratus orang telah berkumpul di depan pintu masuk ke pejabat Dawama di Ulu Kelang, kebanyakannya para pekerja yang telah dicutikan tanpa gaji dan tanpa had masa itu, untuk membincangkan nasib dan masa depan mereka dan juga masa depan bahasa dan sastera Malaysia, telah diperintah supaya bersurai oleh beberapa orang anggota polis.
Demikianlah ya, Malaysia malang
Kalaulah Timbalan Perdana Menteri itu mahu memberi penyelesaian kepada masalah ini, dan bertindak terhadap memorandum yang diserahkan kepadanya tiga bulan lalu, tentulah perkara ini telah dapat diselesaikan dengan mudahnya. Tak perlulah polis nak melukakan perasaan orang yang sudahpun dilukakan itu.
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 242, 29/7)
Mengapa harus ucap selamat tinggal kepada teater?
Tak semena-mena, tiba-tiba saya menerima mesej yang menyarankan agar saya berfikir semula mengenai penglibatan dalam teater – apakah perlu diteruskan ataupun wajar dihentikan saja, demi untuk memberi perhatian kepada hal-hal lain yang kiranya lebih perlu pada usia yang sudah berada di hujung.
Dan mesej itu meminta saya memikirkannya secara serius. Bukan kerana hukumnya dalam Islam yang ada sebahagian ulama kurang menyenanginya, tetapi kerana prioriti, kerana ada urusan atau perkara lain yang difikirkan lebih penting, khasnya di usia yang semakin menipis ini – misalnya di sana
Cukuplah penglibatan setakat yang telah berlangsung itu, katanya. Walaupun ada tiga lagi skrip yang belum sempat dipentaskan, biarkanlah begitu. Sementara maut belum bertandang. Kalau maut sudah bertandang, katanya, tidak akan ada maknanya lagi perbahasan ini. Segala-galanya sudah dengan sendirinya berhenti di situ. Biar apa pun pemikirannya. Tinggal kosong sahaja.
Ya memang betul hujahnya. Berhujah dengan maut memang tidak ada hujah lagi. Tetapi sekarang ini sementara maut belum bertandang. Kenapakah teater mesti dihentikan? Dia mengemukakan alasan prioriti pada usia yang sudah melepasi angka 60, sedangkan di sana
Saya bangkitkan usaha meneliti dan menghayati teks al-Quran dan hadis yang saya lakukan dengan berteater, dengan menghasilkan skrip “Teater Nabi Yusuf” dan “Menunggu Kata Dari Tuhan” (MKDT) itu. Dan betapa MDKT itu telah menyebarkan pemahaman dan penghayatan hadis di kalangan begitu ramai orang, khasnya anak-anak muda yang sebelumnya tidak mengenali hadis pun. Mengapakah usaha itu tidak wajar diteruskan?
Dia tidak membalas hujah itu. Hanya ada sedikit sahaja senyuman. Aneh, bisik hati saya. Dia tidak mahu berdialog. Dia hanya meminta supaya fikirkan dengan serius akan cadangan supaya menghentikan aktiviti saya berteater.
Kalau berhujah dengan maut yang mungkin bertandang, maut bukan sahaja bertandang pada usia 60-an. Maut juga bertandang pada usia 30-an, 40-an dan 50-an. Tak ada bezanya usia bagi maut.
Tetapi dia enggan berhujah. Tinggal saya sendiri yang berfikir. Apakah rasionalnya menghentikan aktiviti yang berfaedah itu, sedangkan tidak ramai orang yang dikurniakan bakat dan mahu menggerakkan aktiviti begitu. Tidakkah saya akan mensia-siakan bakat yang dikurniakan Allah?
Teringat kepada Samad Said, yang usianya sudah mencapai 76 tetapi masih aktif dalam aktiviti-aktiviti di lapangan, dan tidak lagi hanya menulis. Seni tidak harus diam di atas kertas sahaja, katanya. Seni juga mesti bertindak. Dan seni bertindaknya yang akhir-akhir ini sangat aktif itu pun tidaklah menghalang dia daripada menekuni buku-buku agama. Dan dia pun menjadi semakin religius juga.
Saya tidak menerima apa-apa respons lagi daripada pihak yang mengemukakan mesej itu. Hanya mesej itu sendiri sahaja yang terus dihadapkan kepada saya. Agak pelik juga sedikit, memang saya pun kebetulan terfikir juga perkara itu. Sambil mengatur beberapa perancangan pementasan teater MKDT yang dicadangkan untuk dipentaskan dalam bulan Ramadhan sementara menanti waktu berbuka puasa, memang pemikiran begitu sekali dua melintas di ruang minda saya.
Menjelang bulan Ramadhan yang dikatakan penuh keberkatan, apakah tidak ada ibadah lain yang lebih afdhal dilakukan daripada berteater, mengatur persiapan untuk pementasan, dan berfikir mengenai teater?
Saya teringat kepada beberapa perancangan aktiviti teater yang telah dibincangkan dengan kawan-kawan. Misalnya suatu pertemuan di kalangan aktivis-aktivis teater negeri Selangor, untuk merealisasikan perancangan menjadikan Shah Alam sebagai Pusat Teater Melayu, memandangkan Kuala Lumpur dengan Istana Budayanya gagal memajukan teater Melayu.
Dengan peruntukan yang telah diumumkan oleh Menteri Besar Tan Sri Khalid Ibrahim pada Hari Ilmu Selangor 26 Jun lalu sebanyak RM2.5 juta itu, tentulah tidak sukar lagi untuk melaksanakan program pementasan sebuah teater baru pada setiap bulan di Shah Alam.
Itu satu daripada aktiviti teater yang telah dirancang. Selain itu ada pula bengkel penulisan skrip teater Islam yang hendak dibuat. Ada
Apakah ini kesan daripada obsesi saya yang agak kuat kepada kisah perjalanan hidup Imam Ghazali yang pernah mengisi ruang imaginasi dan pemikiran saya selama beberapa tahun, yang pernah saya cuba ungkapkannya menjadi skrip teater tetapi tak mahu menjadi kerana kekurangan bahan, pernah juga saya cuba menjalani penggambaran untuk memilemkannya tetapi tergendala kerana kematian rakan kongsi, dan….
Saya masih mencari-cari corak kehidupan yang dijalani oleh Al-Ghazali selepas dia meninggalkan jawatan profesor di universiti dan berkelana di masjid-masjid dan berkhalwat mencari kedamaian dan kebahagiaan hakiki, lalu menemui kaedah tasawufnya dan seterusnya…
Apakah kerana obsesi itu, menjelang Ramadhan yang menjanjikan keberkatan, keampunan dan keredhaan Allah, maka saya tiba-tiba terpanggil untuk memikirkan secara serius akan sebuah mesej yang berkali-kali dikemukakan kepada saya itu? Semoga Ramadhan yang qudus dan syahdu akan dapat memberikan jawapan hendaknya!
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 241, 25/7)
‘Membeli-belah ilmu’ di Perpustakaan Selangor
Hari itu beberapa orang penulis Paksi ada perbincangan dengan Pengarah Perbadanan Perpustakaan Awam Selangor (PPAS), bertempat di bangunan Perpustakaan Negeri Selangor yang baru, di kawasan taman yang indah bersebelahan Kelab Golf Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam, (jalan masuknya bersebelahan dengan Kolej PTPL).
Puan Mastura Muhamad, Pengarah PPAS menyambut kami dengan mesra dan ramah. Tidak terus dibawanya kami ke bilik perbincangan, tetapi dibawa dulu melihat-lihat sekitar ruang dan tempat-tempat menarik dalam perpustakaan itu, bermula daripada ruang untuk kanak-kanak membaca dan berekreasi, hingga ke dewan menonton filem 6D, dan ruang gimnasium untuk lelaki dan untuk wanita.
Sungguh menarik dan menawan sekali. Shukur Harun pun seperti tidak sabar lagi hendak membawa cucu-cucunya datang ber‘main’ di ruang rekreasi yang bukan sahaja cantik itu, tetapi boleh merangsang kreativiti anak-anak.
Hari itu perpustakaan belum lagi dikunjungi oleh para penggunanya. (Ia mulai dibuka untuk kegunaan awam pada hari Jumaat 22 Julai). Maka sambil berjalan melihat-lihat pelbagai kemudahan yang disediakan untuk pembaca, dan bagi mencapai objektif perpustakaan yang maksimum itu, kami terfikir juga akan kedudukan lokasinya yang agak jauh dari capaian orang awam, kecuali bagi mereka yang berkenderaan sendiri.
Bagi Mastura, itu adalah cabaran yang akan dihadapinya dengan penuh percaya akan potensinya yang cerah. Dia umpamakannya dengan kompleks beli-belah seperti Tesco, Giant dan sebagainya, yang orang akan berduyun-duyun mengunjunginya walaupun lokasinya agak jauh. “Yang pentingnya tarikan daripada kemudahan dan khidmat yang kita sediakan,” katanya dengan yakin.
“Ya, ini pun macam kompleks beli-belah juga,” sambut Shukur Harun. “Kita jadikan perpustakaan ini sebagai tempat membeli-belah ilmu.”
Ya, suatu idea yang sangat menarik. “Membeli-belah ilmu”!
Memang. Duduk di bahagian tengah bangunan itu, samada di tingkat satu atau tingkat empatnya, dan anda dapat melihat keseluruhan tingkatnya, anda akan terasa seperti berada di kompleks beli-belah mewah yang baru dibuka. Ya, peralatan dan perabutnya memang kelihatan mewah.
(Dan anda pasti terkejut apabila Mastura memberitahu kosnya. Dan anda pun akan ucapkan tahniah kepadanya, kerana berusaha mendapatkan barang-barang yang semewah itu, dengan kos yang begitu rendah! Bagaimana dia melakukannya? Itu satu cerita lain.)
Bayangkanlah, anda membeli-belah ilmu di sebuah pusat beli-belah yang mewah, dan anda tidak perlu pun mengeluarkan wang untuk belanja beli-belah ini!
Hari itu kami tidak sempat membelek judul-judul buku yang tersusun rapi di rak-rak pelbagai kategori ilmu yang disediakan oleh perpustakaan baru ini. Bukan kerana terpesona dengan panorama pemandangan tasik di hadapannya yang dapat dilihat dari setiap tingkat bangunan, tetapi oleh kerana waktu yang tidak mungkin mengizinkan. Orang seperti Kassim Muhamad (barabarajiwa.blogspot) misalnya, akan sanggup meluangkan masanya berhari-hari kalau bertemu dengan buku-buku yang sedemikian banyak.
Manakala orang seperti saya pula, apabila berada dalam kompleks beli-belah ilmu yang sedemikian istimewa itu – apa yang akan berlompatan dalam taman fikiran saya agaknya? Pertama sekali tentulah acara-acara seni budaya yang sesuai dengan sekitaran di situ.
Apa acaranya? Pertama tentulah teater. Tapi saya tidak mahu bercakap soal teater dulu di sini. (Lain kali kita cakap). Sekarang kita cakap soal buku, kerana ‘perpustakaan’ sehingga hari ini masih lagi disinonimkan dengan ‘buku’. Kandungan utama perpustakaan ialah buku. Himpunan dan sususan buku-buku pelbagai bidang dan pelbagai jenis, dari seluruh dunia, untuk dibaca oleh peminat-peminat buku di sekitarnya.
Maka acara seni budaya yang berkaitan dengan buku ialah bicara buku, diskusi buku, pelancaran buku; seminar, forum, syarahan dan bengkel yang berkaitan dengan buku dan penulis; pameran yang berkaitan dengan buku dan penulis, dan lain-lain yang seumpama dengannya.
Kita ambil program bicara buku dan diskusi buku misalnya. Sehingga kini apakah sudah ada perpustakaan di negara kita yang menjadikan program bicara/diskusi buku sebagai satu aktiviti pentingnya? Setahu saya tidak ada.
Maka ketika Mastura menunjukkan kami bilik-bilik dan dewan-dewan perbincangan dan tayangan yang pelbagai jenis kapasitinya itu (ada untuk empat orang, untuk lapan orang, 10 orang, 20 orang, 100 orang dan sebagainya), itulah yang bermain di fikiran saya. Kalaulah boleh dianjurkan diskusi atau bicara buku pada setiap bulan, misalnya, alangkah bagusnya!
Apatah lagi kalau ia dibuat sebagai acara tetap, sehingga membolehkan peminat-peminat buku dan budaya ilmu yang berada jauh dari Shah Alam pun dapat merancangkan jadual mereka untuk hadir.
Apabila ditunjukkan pula kafe yang terletak di suatu anjung bangunan itu yang menganjur ke tasik, dengan rekabentuknya yang menarik, (kata Mastura ia dibuat mengikut idea Sultan Selangor), saya terfikir mengenai tempat untuk penulis berjumpa kawan-kawan, sambil duduk minum-minum seperti yang dulu pernah berlaku di Dewan Bahasa dan Pustaka misalnya.
Sekarang tidak ada lagi tempat yang boleh dituju oleh golongan penulis, seniman dan budayawan apabila mereka ada waktu senggang dan ingin berehat dari membaca dan menulis, sambil berbincang dengan kawan-kawan. Dulu waktu Usman Awang di DBP, institusi itu pernah menjadi tempat tidak rasmi untuk fungsi tersebut.
Manalah tahu, perpustakaan baru PPAS ini boleh menghidupkan semula suasana itu, dengan mengadakan acara-acara ringan baca puisi, sepetang bersama tokoh penulis, persembahan santai lagu puisi atau lagu rakyat, dan yang seumpama itu. (Saya sekadar mencatatkan imaginasi saya yang terangsang apabila berada di tempat yang mempesonakan itu).
(Nota: PPAS akan menyediakan khidmat bas daripada tempat-tempat tumpuan ramai seperti komplek PKNS Shah Alam, untuk dibawa ke Perpustakaan yang baru ini).
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 240, 18/7)
Usman Awang tentunya bahagia disambut begini
Ia sepatutnya dibuat pada 12 Julai, sempena tarikh lahirnya. Tetapi oleh kerana sesuatu yang tak dapat dielakkan, pihak surau itu menundakan tarikhnya kepada 23 Julai, Sabtu.
Sama sahajalah. Yang pentingnya kita mengingatinya. Tepat pada tarikh lahirnya atau beberapa hari terlewat, sama sahaja. Yang membezakannya ialah ingatan kita, iaitu samada kita mengingatnya ataupun tidak.
Terima kasih Siti Zainon Ismail, yang mengingatkan perkara ini. Dan dia memilih untuk bekerjasama dengan surau Madrasah Tarbiyah, Kampung Bandar Dalam, Kuala Lumpur
Dan kebetulan juga penghulunya serta imamnya di surau itu ialah Cikgu Ishak Surin. Siapa itu Cikgu Ishak Surin? Kata kawan saya Kassim Muhamad: “Kita kena tulis satu buku pasal orang ini. Hebat sekali dia. Tentu banyak yang menarik dalam sejarah hidup dia, yang boleh diambil jadikan contoh oleh anak-anak muda hari ini.”
Itu Cikgu Ishak Surin. Yang pentingnya dia membuka ruang di suraunya itu untuk anak-anak muda membuat aktiviti seni-budaya. Orang seperti Rahmat Harun, Fared Ayam, Nikbinjidan dan ramai lagi. Mereka mempunyai tempat di laman surau itu untuk beraktiviti seni.
Baru-baru ini kita buat pelancaran Saf Anti Fitnah (SAF) di situ. Tak berapa lama kemudian kita lancarkan pula “Kembang”, yang bertujuan untuk menjalankan kempen membaca. Pun di situ. Dan sebelum itu kita anjurkan Himpunan Seniman-Budayawan kerana menyokong penduduk Kampung Bandar Dalam berjuang mempertahankan warisan mereka daripada dicerobohi pihak berkuasa.
Dan sempena dengan itu kita terbitkan sebuah antologi puisi 56 orang penyair, “Kampung Warisan Kuala Lumpur”. (Siapa yang berminat nak miliki buku puisi yang bersejarah ini, silalah hubungi saya. Atau hubungi Pyanhabib pun okey! RM10 saja, tak termasuk pos.)
Sebelum itu Siti Zainon pernah buat pelancaran bukunya oleh A Samad Said, dan dia juga mengadakan pameran seninya di situ. Alhamdulillah! Di Kuala Lumpur kita ada Madrasah Tarbiyah ini, dan di Seberang Perai Pulau Pinang kita ada Masjid Batu, (di Permatang Pauh). Dua institusi ibadah yang aktif dengan aktiviti seni-budaya.
Tentunya kita harap tidak hanya dua ini sahaja institusi surau dan masjid yang mesra seni-budaya di negara ini. Tentu ada lagi yang lain yang mungkin saya tak tahu. Tolonglah maklumkan kepada saya. Mungkin kita boleh saling membantu dan bekerjasama.
Okey, sementara itu kita balik kepada cerita awal tadi, mengenai majlis mengingati Usman Awang, yang diinisiatifkan oleh Siti Zainon Ismail bersama anak Usman Awang sendiri, Lyna Usman. Dibuat di surau. Tidak seperti tahun-tahun yang lalu, misalnya pernah dibuat bersama dengan Institut Terjemahan Negara di laman institut tersebut, di Wangsa Maju. Ada
Kali ini pula dibuat di ruang perpustakaan sebuah surau. Bagi saya, alhamdulillah. Dalam keadaan institusi bahasa kita yang didanai kerajaan berjuta-juta (dengan duit rakyat) itu sedang memerlukan bacaan Yasin kerana tenatnya, (DBP), apalah yang hendak diharapkan padanya.
Kalaulah itu dilihat sebagai melambangkan betapa lemahnya tenaga batin para ahli bahasa, ahli sastera dan ahli budaya kita, khasnya kelompok yang bernaung di bawah payung Gapena yang gah dan gigih dengan pencarian Melayu mereka itu… Alahailah nasib!
Maka saya amatlah bersyukur Siti Zainon, Lyna dan Cikgu Ishak mengambil inisiatif menganjurkan majlis ini, yang kebetulan masanya sangat-sangatlah sesuai – sedang panas-panas lagi dengan peristiwa ‘demam kuning’ 9 September itu. Ia memang bertepatan dengan semangat Usman Awang sendiri – seorang pejuang rakyat dan pejuang kemanusiaan!
Usman Awang tentunya bahagia dengan sambutan ulangtahunnya kali ini. Apatah lagi himpunan 100 ribu pejuang yang menuntut pilihanraya bersih dan adil itu pula antara yang berjalan di saf paling depannya ialah sahabat karibnya A Samad Said. (Kalaulah saja Usman Awang masih ada, dan dia berganding bahu dengan A Samad Said. Dua orang Sasterawan Negara memimpin kebangkitan rakyat Malaysia
Barangkali Hishamuddin Rais boleh tolong sambungkan cerita itu pada malam 23 Julai nanti. Hishamuddin pun memang mempunyai ceritanya sendiri dengan Usman Awang, sebelum dia memulakan kembara panjangnya ke luar negeri pada tahun 70-an dulu.
Saya pun tidak pasti bagaimana pengisiannya pada malam itu, kerana belum berbincang dengan Siti Zainon dan Lyna (sewaktu menulis catatan ini). Mengikut katanya, acara bermula sejak petang lagi, dengan pembacaan karya-karya Usman Awang oleh anak-anak muda Kampung Bandar Dalam.
Hanya Cikgu Ishak mengharapkan ramai kawan-kawan seniman dari generasi muda akan hadir seperti pada acara Himpunan Seniman-Budayawan pertama di situ dulu. Mereka yang meminati dan menghargai karya-karya Usman Awang yang menjulang tinggi semangat kerakyatan dan kemanusiaan – datanglah!
Mari kita sama-sama menghidup-segarkan kembali roh dan idealisme perjuangan Usman. Seperti saya sebut tadi, inilah masanya yang paling sesuai untuk kita menghayati semula karya-karya kerakyatan Usman Awang.
Manalah tahu – Rahmat Harun yang baru-baru ini mengejutkan kita dengan persembahan seni solonya di Warong Rakyat – memamah sepiring cili api hingga lumat, segenggam demi segenggam, lalu diluahkan menjadi huruf-huruf D-B-P, sempena baca puisi ulangtahun penubuhan Dewan Bahasa dan Pustaka itu; akan tampil pula dengan persembahan yang lebih mengejutkan! Siapa tahu!
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 238, 15/7)
9 Julai dan pemikiran baru: satu renungan
Tengahari 9 Julai yang dinanti-nantikan dengan penuh resah dan debar itu telahpun berlalu. Saya pun sempat mencatatkan resah dan debar pemikiran sendiri melalui Wacana Budaya (WB) 10 Julai, bahawa: “Pemikiran dan suasana selepas 9 Julai tentunya sangat berbeza. Apa yang sebenarnya berlaku pada 9 Julai tentunya sangat mempengaruhi pemikiran dan suasana selepasnya.”
Seterusnya wacana itu mencatatkan: “Apa pun yang berlaku, dan bagaimanapun yang berlaku; suasana politik kita tak akan sama lagi. 9 Julai menjadi garis pemisahnya. Nama Ambiga Sreenevasan dan Samad Said melonjak paling tinggi dan telah terpahat dalam sejarah Malaysia
Maka hari ini 11 Julai, saya duduk merenung semula catatan WB itu – apakah telah benar-benar wujud apa yang saya maksudkan sebagai “pemikiran baru selepas 9 Julai” itu? Apakah Himpunan Bersih 2.0 pada hari itu benar-benar telah terjadi seperti yang dijangkakan, atau seperti yang diharap-harapkan? Apakah benar ia “sangat mempengaruhi pemikiran dan suasana selepasnya”?
Malam tadi 10 Julai sengaja saya hadir ceramah ‘Meraikan Kemenangan’ anjuran PAS Kawasan Batu, di Taman Melewar, untuk meninjau pandangan tokoh-tokoh yang bercera-mah – Salahuddin Ayob, Mahfuz Omar, Siti Zailah, Lee Boon Chye, Charles Santiago dan A Samad Said – apakah ada atau telah muncul ‘pemikiran baru’ yang saya maksudkan itu?
Nampaknya seperti tidak ada. Masih seperti pemikiran sebelum 9 Julai juga. Hanya dakwaan-dakwaan mengatakan “Kita telah berjaya”, “Bersih 2.0 mencapai kejayaan”, “Rakyat telah menang”, “Walaupun polis menutup semua jalan ke Kuala Lumpur, 50 ribu rakyat tetap berjaya berhimpun” dan sebagainya.
Satu perkara yang nampaknya diperkatakan di mana-mana ialah kekasaran dan kebiadapan pihak polis. “Polis lebih kasar kali ini.” Itulah kesan dan impak yang menjadi topik perbualan. Tapi itu bukannya perkara baru. Sama sekali itu bukan pemikiran baru.
Apakah perhimpunan yang terjadi di persimpangan Hentian Pudu dan Menara Maybank, di KL Sentral, KLCC dan di depan jalan ke Stadium Merdeka itu mempunyai kesannya terhadap senario politik Malaysia
Barangkali masih terlalu awal untuk kita membuat penilaian dan apalagi rumusan. Tetapi walau apa pun, saya percaya demo Bersih 9 Julai itu akan memberikan kesan yang agak besar kepada politik Malaysia Ada
Misalnya saya menyaksikan sambutan orang ramai terhadap kehadiran Sasterawan Negara A Samad Said di hadapan halangan kawat berduri dan barisan polis di jalan masuk ke Stadium Merdeka tengahari itu, sungguh luar biasa. Kebetulan memang tidak ada pemimpin yang dikenali ramai di situ, kecuali Cikgu Azmi (Teras). (Kebanyakan pemimpin sudah ditangkap di KL Sentral). Mereka melaung-laungkan nama Pak Samad. Dan saya lihat wajah-wajah di situ ramai yang bukan Melayu.
Ternyata Samad Said sudah diterima sebagai ‘ikon’ di kalangan rakyat Malaysia Malaysia
Memang ini satu perkara yang sudah agak lama saya ulang-ulangi dalam tulisan – tentang betapa perlunya orang bukan politik turut memainkan peranan dalam menentukan corak dan arah kehidupan masyarakat; tentang betapa perlunya kita mengurangkan keadaan yang seolah-olah semuanya hendak ‘dipolitikkan’ di negara ini. Bahawa politik bukanlah penyele-saian kepada segala masalah. Bahkan kadang-kadang politiklah yang menyebabkan masalah.
Tidak pasti apakah tokoh-tokoh pendokong Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil ini akan mampu meneruskan gelombang yang telah mereka wujudkan ini atau tidak? Perhimpunan 9 Julai itu hanya sekadar permulaannya sahaja. Ia mesti diteruskan.
Berbeza dengan Bersih pertama (2007) dulu yang digerakkan oleh orang-orang politik, Bersih 2.0 ini walaupun didokong oleh orang-orang politik juga, tetapi penggeraknya dan yang menentukan perjalanan atau organisasinya adalah bukan orang-orang politik.
Saya sendiri tidak tahu bagaimanakah prosesnya Datuk Ambiga menjadi Pengerusi Jawatankuasa Bersih 2.0, dan bagaimanakah mereka membentuk jawatankuasa tersebut. Memang tidak penting pun untuk tahu perkara itu. Yang pentingnya ialah kita hendak melihat Bersih 2.0 ini meneruskan perjuangannya, hingga tercapai apa yang dituntut dan diperjuangkan, iaitu mewakili tuntutan dan perjuangan rakyat Malaysia yang mahukan pilihanraya bersih dan adil.
Perhimpunan Bersih juga dilaporkan diadakan serentak di beberapa bandaraya penting di seluruh dunia. Ertinya dunia memerhati dan menyokong apa yang dilakukan oleh Bersih. Media-media pro-Umno/BN hanya boleh menipu orang-orang mereka sendirilah sahaja. Mereka – media mereka, polis mereka, hakim mereka, menteri mereka – sedang berjalan di atas jalan yang menuju ke jalan mati. Kita hanya perlu menguruskan gelombang Bersih ini agar ia tidak dicemari atau diselewengkan di tengah perjalanannya. Itu saja.
Seniman-sasterawan sudahpun bangun mengambil tanggungjawab mereka. Para peguam pun semakin ramai yang tampil menghulurkan khidmat mereka kepada perjuangan ini. Hanya kita menunggu golongan cendekiawan dan ulamak pula! Bilakah lagi?
Bilakah akan tampil ulamak dan cendekiawan yang berani dan nekad seperti ditunjukkan oleh Samad Said ketika dia berjalan bersama kira-kira 30 orang lain melalui Jalan Kampung Atap menuju ke arah Istana Negara, dan berdialog dengan pegawai polis yang menyekat perjalanan sambil menunjukkan wajah bengis dan biadap mereka menghalang misi untuk menyampai-kan memorandum kepada yang Dipertuan Agong, pada petang Sabtu itu?
Saya dan kawan-kawan turut berbangga sempat bersama dengannya dan menjadi saksi kepada aksi beraninya itu.
Dan apabila pulang, terfikir satu perkara lalu saya sms kepada kawan-kawan, begini: “Pejuang yang bergerak di saf paling depan memerangi kezaliman penguasa jahat itu ialah sasterawan yang dikatakan novelnya tidak Islamik kerana membela pelacur. Tapi di manakah tokoh sastera yang mengkritik Samad itu, dan sasterawan Islamik serta para agamawan kita yang moralis, ketika Samad sedang bergelut dengan pelbagai risiko bahaya kerana mewakili rakyat mengatakan yang hak kepada penguasa yang zalim agar stop zalim dan berbuatlah yang adil.”
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Tahniah Tan Sri Khalid Menteri Besar Selangor! Tahniah kerana menerima kritikan yang dibuat secara terbuka di hadapan khalayak umum, tanpa menunjukkan tanda-tanda negatif dan tanpa kecenderungan untuk menafikan kebenaran kritikan dengan mengemukakan alasan-alasan.
Memang itu suatu hal yang tidak mudah untuk dilakukan, kalaulah bukan dengan kejujuran dan sikap terbuka yang sudah sebati dengan diri. Tetapi hari itu Tan Sri Khalid dengan tenang dan gelak ketawa seperti kebiasaannya, menerima setiap kritikan, bukan sahaja daripada saya tetapi juga daripada khalayak penulis yang hadir.
“Jadilah pendengar yang baik,” kata Razali Endun memulakan dialog dan tegurannya. “Be a good listener,” ulangnya dalam bahasa Inggeris pula.
“Jangan hanya pandai cakap saja!” Tegur wartawan veteran Ismas Saring, dalam suasana ceria gelak ketawa penonton. Dan MB pun turut juga menerima teguran orang Jeram itu dengan ceria dan gelak ketawanya.
Begitulah suatu majlis dialog yang berlaku dengan telus dan berterus-terang. “Kerajaan Selangor adalah kerajaan yang telus,” kata Khalid, menambahkan lagi suasana keterbukaan dialog di Konvensyen Penulis yang diadakan sempena Hari Ilmu Selangor itu. Kira-kira 200 orang penulis dan wartawan hadir.
Sebelum itu, apabila Hajah Mastura Muhamad menceritakan bagaimana dia meyakinkan pihak di pejabat Menteri Besar Selangor mengenai dialog yang dicadangkannya antara Menteri Besar dengan peserta Konvensyen Penulis 26 Jun di Shah Alam itu, saya sudah dapat membaca akan keyakinannya terhadap sikap terbuka Menteri Besar itu.
Dengan saya pun Pengarah Perpustakaan Selangor itu menyatakan alasannya memilih Presiden Paksi untuk menyampaikan ucaptama, adalah kerana pengalaman Paksi menemui pelbagai masalah dan halangan dalam melaksanakan program-program seni-budaya di Selangor. Biar permasalahan yang benar-benar dialami itu dikemukakan dalam dialog dengan Menteri Besar, supaya Konvensyen Penulis yang dianjurkan oleh Perbadanan Perpustakaan Awam Selangor (PPAS) itu benar-benar membuahkan hasil, katanya.
Alhamdulillah. Kepercayaan saya terhadap keyakinan Mastura itu rupa-rupanya ternyata tepat. Selesai saya menyampaikan ucapan yang membawa kritikan pedas terhadap kerajaan pimpinannya, Tan Sri Khalid menghulurkan tangan untuk bersalam dengan muka yang tenang dalam senyuman.
Dan bukan sekadar itu sahaja. Dalam jawapannya selepas itu pun dia mengakui kebenaran kritikan saya itu dan dia menerimanya. Memanglah dia bercerita panjang kisah-kisah bagaimana dia berusaha menambah dana kerajaan negeri, dengan rumusannya di akhir ceritanya itu bahawa untuk menjawab pelbagai permasalahan seni-budaya yang ditimbulkan dalam dialog itu: “Kita mesti ada duit. Kalau tak ada duit macamana kita nak buat apa yang kita nak buat itu?”
Pada waktu itu saya percaya tak ada siapa pun yang terlintas dalam fikirannya bahawa di akhir sesi dialog itu Menteri Besar akan mengumumkan suatu peruntukan khas (yang baru diluluskannya pada waktu itu juga, bukan dari bajet kerajaan negeri tetapi dari MBI atau Perbadanan Menteri Besar), untuk aktiviti seni-budaya di Selangor sebanyak RM2.5 juta, yang terbuka untuk dimohon oleh persatuan-persatuan penulis dan seni-budaya mulai 1 Julai 2011.
Rupa-rupanya begitu caranya Menteri Besar ini memberi penyelesaian kepada masalah-masalah yang dibangkitkan kepadanya. Alhamdulillah.
Saya sebenarnya mengharapkan beliau untuk memahami permasalahan yang dihadapi bukan sahaja oleh golongan penulis dan budayawan di Selangor, tetapi juga yang dihadapi oleh masyarakat kita akibat daripada keterlaluan kita berpolitik dan menumpukan perhatian kepada soal-soal bisnes dan ekonomi sahaja, dengan mengabaikan kepentingan seni dan budaya, bagi mewujudkan keseimbangan dan keharmonian dalam kehidupan.
Namun walau apa pun, seperti kebanyakan penulis dan budayawan yang hadir, saya pun gembira dengan pengumuman tambahan RM2.5 juta untuk aktiviti seni-budaya di Selangor itu. Sekurang-kurangnya inilah suatu hasil yang jelas dan konkrit, yang dicapai oleh Konvensyen Penulis anjuran PPAS dengan kerjasama Paksi itu.
Memanglah, dengan pengumuman itu sahaja tidak bermakna permasalahan seni-budaya di Selangor akan selesai. Tidak. Namun sebagai permulaan itu adalah sesuatu yang menjanjikan masa depan yang positif bagi seni-budaya. Dan Paksi bersyukur hasil perjuangannya telah dapat dinikmati oleh seluruh warga seni dan budaya di Selangor.
Bagi saya, yang pentingnya ialah Menteri Besar telah menunjukkan perhatiannya kepada persoalan seni-budaya. Itu sebenarnya satu permulaan yang lebih penting. Dan beliau sendiri mengakuinya selama ini perhatian memang kurang diberikan kepada seni-budaya.
Tidak kurang pentingnya ialah sikap terbuka untuk menerima teguran yang ditunjukkan oleh Tan Sri Khalid dalam sesi dialog berkenaan. Semoga ia menjadi suatu rakaman untuk diteladani oleh ramai lagi pemimpin-pemimpin kita, khasnya dalam Pakatan Rakyat.
Hadir sama dalam majlis dialog itu ialah Exco Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insan, Dr Hajah Halimah Ali; dan Exco Kebajikan, Hal Ehwal Wanita, Sains Teknologi dan Inovasi dan Kebudayaan, Puan Rodziah Ismail.
Saya percaya kedua-dua Exco berkenaan telah mendapat mesej yang jelas daripada Menteri Besar, untuk masing-masing melaksanakan aktiviti yang sesuai dengan tugas dan tanggungjawab mereka. Namun yang lebih mengujakan saya ialah keterbukaan Dr Halimah menjanjikan beberapa program yang akan melibatkan peranan Paksi secara aktif dalam pelaksanaannya.
Apa pun, Paksi berterima kasih kepada Mastura kerana, seperti saya tegaskan dalam ucapan di hari bersejarah itu: “Paksi akhirnya bertemu juga dengan orang yang memahami aspirasi, cita-cita dan perjuangan serta tekad budaya atau cultural will-nya.”
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
