seniman paksi rakyat (paksi): Februari 2012

Kami bertemu buat pertama kalinya untuk perbincangan dan bacaan skrip pada 1 Januari (setelah saya menawarkan dia berlakon pada 15 Oktober, dalam suatu forum kesenian Islam di Kulai), dan setelah itu pada 15 Februarilah kami bertemu semula untuk sesi latihan.

MKDT versi Bob Lokman – apakah keistimewaannya? Atau apakah perbezaannya dengan versi Sabri Yunus? (Saya teringat kepada versi A Samad Said yang diharap-harapkan dan ditunggu-tunggu itu, tetapi kemudiannya dibatalkan kerana sebab-sebab tertentu – amatlah sayangnya!)

Sebenarnya setiap pelakon yang berpengalaman (seperti Sabri Yunus dan Bob Lokman) mempunyai keistimewaannya masing-masing. Sabri ada keistimewaannya, dan Bob Lokman juga setelah dua kali latihan dengannya saya yakin dia mempunyai keistimewaan yang tersendiri.

Tidak salahlah saya kepada Cikgu Soliha apabila dia bertanya teater baru untuk dibawa ke sekolahnya di Seremban, saya katakan MKDT versi Bob Lokman. Dia kata mereka sudah bawa MKDT lakonan Sabri. Saya kata walaupun skripnya sama tetapi apabila dilakonkan oleh orang seperti Bob Lokman, ia akan menjadi sebuah teater baru, kerana ia akan membawa suatu pengalaman seni yang baru.

Benarlah teater itu suatu jenis seni yang ‘hidup’. Apabila ia dipentaskan dan diulang-ulang pementasannya ia tidak semestinya menjadi sama sahaja seperti yang sebelumnya. Akan berlaku sesuatu yang berbeza, apatah lagi kalau ia diarah oleh orang lain atau ia dilakonkan oleh orang yang berbeza. Akan lahir ilham atau inspirasi yang baru sewaktu dalam proses latihannya.

Ada bahagian yang ditinggalkan dalam versi Sabri, sesuai dengan gaya pembawaan dan pendekatannya, tetapi bahagian itu dilakonkan dalam versi Bob Lokman ini, misalnya. Sani Sudin sebagai pemuzik (yang bercerita melalui muzik) turut melafazkan dua dialog pendek dalam versi Sabri, tetapi saya dapati ada dialog lain lagi yang sesuai untuk dilafazkan oleh Sani dalam versi Bob Lokman.

Dan barangkali muziknya juga akan berbeza. Barangkali. Siapa tahu! Misalnya saya mencadangkan supaya Sani ‘menyanyikan’ Selawat Nabi. Dia pun memberikan respon yang positif. Dan Bob pun menyokongnya.

Demikianlah, sebenarnya perbezaannya bermula daripada hal yang lebih dasar, iaitu motif.

Bob Lokman mengambil masa yang panjang sebelum menjawab tawaran saya, kerana katanya dia ingin mendapat kepastian terlebih dahulu daripada orang yang lebih berwibawa, apakah penglibatannya dalam teater ini suatu dakwah? Apabila dia mendapat kepastian itu daripada seorang gurunya, barulah dia bersetuju untuk berlakon. Ertinya dia berlakon ini sebagai berdakwah.

Berbeza dengan Sabri yang mengambil pendekatan sebagai profesional. Penglibatannya adalah suatu penglibatan profesional sebagai seorang pelakon. Namun perbezaan motif ini tidak bermakna akan menyumbang kepada mutu lakonan mereka. Mungkin pendekatan profesional itu lebih menjamin kualiti lakonan. Namun itu pun ada faktor lain juga lagi yang menentukan kualiti itu. Di sana ada pelbagai faktor. Tidak mengapalah. Yang pentingnya kelainan itu pasti ada sumbangannya masing-masing.

MKDT ini yang bermula dengan persembahan pertamanya di hadapan khalayak di Stor Teater DBP pada 26 Mac 2009, kini menghampiri usianya tiga tahun. Alhamdulillah, permintaan terhadap pementasannya masih belum berakhir. Ia benar-benar memberi suatu pengalaman teater yang berbeza.

Read More 0 ulasan

Hasrat semarak seni-budaya seluruh pelosok

Dinsman (Artikel 290, 17/2)

Hasrat semarak seni-budaya seluruh pelosok

(Majlis di Felcra Changkat Lada, Kg. Gajah, Perak)

Di antara beberapa SMS yang saya terima daripada pembaca baru-baru ini ada satu agak lain mesejnya: “Salam Pak Dinsman, semoga bapa sihat sejahtera. Tulisan bapa bertajuk ‘Seperti ada yang belum selesai di Felda itu’ saya baca berulang kali. Dan saya mengambil masa yang agak lama dan teragak-agak untuk memberi sedikit respon.

“Syabas dan tahniah kerana berjaya menjayakan agenda seni-budaya untuk masyarakat Felda dan anak mudanya. Cumanya saya tertanya-tanya apakah Paksi juga ada agenda untuk membudayakan aktiviti seni-budaya untuk kami orang muda di bandar-bandar separa-city seperti di Dungun, Kemaman dan Kuala Terengganu. Harap kami juga jangan ditinggalkan untuk sama menikmati dan menghargai seni-budaya. Wassalam.”

Saya jadi termangu dan terpegun sekejap membaca mesej itu. Tidak terduga setelah beberapa minggu tulisan mengenai Felda Sungai Tengi itu tersiar dalam Wacana Budaya, rupa-rupanya ada orang masih menelitinya kerana tersentuh jiwa seninya untuk menikmati dan mengalami bersama pengalaman sahabat-sahabat seniman lain sewaktu berkumpul dan bermeriah dalam suatu program seni-budaya seperti di Felda Sungai Tengi itu.

Alhamdulillah, syukur kepada Allah. Saya gembira dan ingin berkongsi kegembiraan itu dengan sahabat Paksi yang selalu berkongsi pengalaman dan maklumat dengan saya, Kassim Muhamad. Lalu saya lanjutkan mesej itu kepada dia. Kemudian barulah saya membalas kepada pembaca tersebut, begini:

“Salam. Hasrat Paksi biarlah aktiviti seni-budaya bersemarak di seluruh pelosok negara. Minggu lalu kami berpuisi sambil berforum dengan masyarakat Felcra di Pasir Salak, Perak. Tapi upaya Paksi juga terhad oleh pelbagai faktor. Antaranya faktor kewangan dan sokongan masyarakat setempat. Kalau sdr sudi kumpul kawan-kawan di tempat sdr, insya Allah kami akan cuba pula ke sana.”

Seikhlasnya saya membalas mesejnya itu, tanpa memikirkan apakah Paksi berkemampuan untuk beraktiviti pula di Terengganu nanti. Hanya saya ingin agar hasrat seseorang yang nampaknya ikhlas hendakkan program seni-budaya di tempatnya itu tidak dikecewakan. Ya memang Paksi berhasrat untuk menyemarakkan seni-budaya di seluruh pelosok negara. Maka kalau ada orang yang ikhlas tampil untuk bersama berusaha membuatnya, kenapa kita harus teragak-agak?

Dan dia pun membalas: “Maksud Pak Dinsman itu saya anggap sebagai tawaran. Jika begitu situasinya, saya akan usahakan sesuatu…”

Soal terdaya atau tidak Paksi untuk melakukannya itu nanti, belum tahu. Segalanya terserah kepada izin Allah. Kalau Allah mengizinkan, seperti yang kita buat di Felcra Changkat Lada, Kampung Gajah, Perak pada 5 Februari itu, atas daya usaha Dr Muhaimin Sulam, semuanya seperti dipermudahkan. Maka Hishamuddin Rais, Pyanhabib, Rahmat Harun dan Pak Salleh pun turun beraksi pada malam itu, bersama dengan Mazlan Aliman dan Dato’ Seri Nizar Jamaluddin. Razali Endun dan Nasser Muhamad pun hadir sama memeriahkan.

Bacaan puisi dan forum. Seingat saya ini pertama kali program seperti itu. Saya diajak Muhaimin berbicara mengenai seni-budaya, bersama dengan Mazlan Aliman yang bercakap mengenai masalah Felda dan DS Nizar yang bercakap mengenai politik di Perak, (juga Hishamuddin Rais dan seorang lagi tokoh politik).

Barangkali masyarakat Felcra di daerah yang agak pedalaman itu pun terasa janggal mendengar bicara seni-budaya dalam majlis ceramah terbuka di padang seperti itu. Tetapi memikirkannya semula, saya tertarik dengan idea Muhaimin itu. Mempertemukan seni-budya dengan politik dan permasalahan Felda, di suatu pentas terbuka di hadapan khalayak orang kampung. Ya, suatu pendekatan baru untuk seni-budaya. Mungkin elok diteruskan.

Kemudian, pada 12 Februari, Paksi turun pula ke Kampung Mengkuang, Permatang Pauh, Pulau Pinang, atas daya usaha Anuar Asmady dari Persatuan Penulis Negeri Pulau Pinang (2PNP) dan Ab Razak Abdullah, Timbalan Pengerusi Masjid Jamek Mengkuang. Pementasan teater Menunggu Kata Dari Tuhan (MKDT) oleh Sabri Yunus dan Sani Sudin, kali yang ke-50 lebih, menjadi acara kemuncak sambutan Maulidur Rasul oleh qaryah masjid tersebut

Sekitar seribu orang pelajar dan orang kampung berarak ke masjid. Mereka termasuk pelatih-pelatih Institut Kemahiran Belia Negara (IKBN) Bukit Mertajam, guru-guru pelatih Institut Perguruan Tuanku Bainun, pelajar Sekolah Agama Islahiyah, SMK Mengkuang dan SK Mengkuang. Kemudian mereka memenuhi masjid, mendengar ceramah, nasyid dan teater. Kehadiran Paksi adalah untuk pementasan teater.

Manakala sebelum itu, pada 28 Januari, Paksi mengadakan bengkel penulisan sehari bersama dengan Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ) bertempat di Perpustakaan MBPJ. SN A Samad Said juga turut sama menjayakan bengkel yang dihadiri seramai 20 orang peserta itu.

Demikianlah, memang hasrat Paksi (Seniman Paksi Rakyat) hendak menyemarakkan aktiviti seni-budaya di seluruh pelosok negara. Seorang aktivis kita sedang berusaha untuk menganjurkan sesuatu di daerah Pokok Sena atau Kuala Nerang, Kedah tidak lama lagi. Manakala seorang sahabat di Perlis teruja dengan suatu lokasi menarik di sebuah pulau di utara, pun sedang berusaha untuk Paksi membuat sesuatu di sana.

Razali pula sedang merancangkan sesuatu untuk Paksi bersama IPM dan PPJ di Muar. Manakala sahabat teater kita di Temerloh, Roslan Madun juga sedang mengaturkan sesuatu. (Saya mohon maaf pada Cikgu Tuah kerana tak dapat menjayakan program di Pelangai, kerana tarikh itu bertembung dengan latihan teater saya dengan Bob Lokman). Kami ada persembahan teater di Kulai, Johor pada 25 Februari ini.

Memang begitulah hasrat Paksi, sedangkan saya sendiri bercita-cita untuk mengurangkan aktiviti luar, bagi menumpukan perhatian dan tenaga kepada penulisan buku. Semoga Allah mempermudahkan mana-mana yang lebih baik dan berfaedah untuk agama-Nya. Kita merancang, tetapi Allah-lah sebaik-baik perancang! Dia lebih mengetahui apa yang terbaik untuk kita hamba-hamba-Nya.

Read More 0 ulasan

Ustaz Azizan tak kenal wajah sebenar Gapena?
Posted on Monday, February 13 @ 05:43:54 PST by paktam

Oleh Abdul Halim A Karim

Hampir mustahil Kerajaan Negeri Kedah yang diterajui PAS dan Dato` Seri Diraja Ustaz Azizan sebagai Menteri Besar, tidak mengetahui wajah sebenar GAPENA. Adalah satu penghinaan kepada Ustaz Azizan dan penasihat-penasihat yang mengelilingi beliau jika dianggap mereka tidak tahu siapa pemimpin Gapena, apa perjuangannya, dan bagaimana Gapena menampilkan diri sepanjang empat dekad dalam isu-isu kenegaraan.

Ya, mustahil mereka tidak tahu yang Gapena itu adalah satu bahagian daripada Umno. Jikapun mereka tidak begitu mengenali Gapena dek kurang minat tentang isu persuratan dan bahasa, yang kononnya diperjuangkan oleh Gapena selama ini, sudah pasti mereka tahu juga di mana Gapena berada semasa hangat isu PPSMI, atau apabila orang kuat Gapena menikam Mat Sabu dalam isu Mat Indera!

Tetapi jika mereka tahu dan sedar, mengapakah Kerajaan Negeri Kedah masih sanggup bersekongkol dengan Gapena untuk mengadakan Simposium Empat Dekad Gapena (bukan simposium bahasa dan persuratan!)

Pada 27-29 Januari, bertempat di Hotel Seri Malaysia Alor Setar, Gapena dan Kerajaan Negeri Kedah dengan kerjasama Majlis Kebudayaan Negeri Kedah, Perbadanan Perpustakaan Negeri Kedah, dan ASASI, telah menganjurkan Simposium yang bertemakan `Kemelayuan dan Keislaman di Nusantara`.

Simposium ini disertai oleh lebih seratus peserta yang terdiri dari ahli kerabat Gapena, termasuk beberapa wakil dari Indonesia, Brunei dan Thailand.

Sebanyak 14 kertas kerja telah dibentangkan di bawah empat bidang kelompok tajuk: 1. Gapena dan Pembinaan Tamadun Bangsa; 2. Gapena dan Pemerkasaan Bahasa dan Sastera Kebangsaan; 3. Gapena dan Penyatuan Melayu Nusantara; 4. Gapena dan Penyatuan Diaspora Melayu; dan satu sesi forum di bawah tajuk Gapena dan Cabaran Globalisasi. (Entah kemana hilang `keislaman` seperti yg dinyatakan sebagai temanya)

Adalah zalim jika kita sengaja memfokus acara besar Gapena ini sekadar dari sudut penganjuran sahaja: siapa menganjur dan mengapa dengan kerajaan PAS Kedah yang sanggup menganjur dengan curahan belanja wang rakyat yang tidak kurang lumayan itu.

Begitu hebat makalah dan pemakalah yang membentang idea dan kajian mereka, maka sepatut dan sewajarnya di tumpu kritikan atau ulasan. Namun bagi para peserta yang terdiri dari penulis-penulis besar, budayawan dan pemerhati kritikal, persoalan penganjuran itu juga yang merusuh minda mereka.

Bagi setengah mereka, Gapena berjaya menjinakkan PAS, khususnya Ustaz Azizan, untuk agenda mereka membuat satu acara gemilang `menghantar pulang` Ketua Satu Gapena (anak Kedah) setelah berkhidmat dengan cemerlang selama empat dekad.

Setengah pula beranggapan Gapena mula menopeng wajah baru sementelahan terkilan apabila Perdana Menteri menabur fulus melalui tangan PENA, yang dilihat seolah mahu menyarung topeng lama mereka. Tetapi rata-rata peserta yang lebih matang lebih mahu melihat sudut kematangan dan keilmuan Ustaz Azizan dalam mentadbir sebuah negeri secara penuh hikmah dan berhemah.

Apapun anggapan atau teori di atas semuanya beralasan kukuh: Apabila Kerajaan Kedah sanggup berbelanja duit rakyat bagi menganjur acara ini; apabila Ustaz Azizan dalam ucapan perasmian pada malam pembukaan mengatakan dia menolak 2-3 acara lain kerana amat bangga dan mahu bersama pada malam itu sambil memuji Gapena dan `Cik Mey`(Tan Sri Ismail Hussein) yang asal sekampung dengannya; apabila YB Hamdan (Pengerusi Majlis Kebudayaan dan Exco Kebudayaan Negeri Kedah) mengisytiharkan Tan Sri Ismail Hussein sebagai anak Kedah yang amat berjasa yang akan diberi layanan istimewa berstatus tetamu negeri: maka benarlah andaian bahawa Gapena yang menang dalam permainan `la la li tamplung` dengan PAS.

(Ada rakan bertanya, adakah YB Hamdan tahu dan kenal siapa mereka yang berada dalam Majlis Kebudayaan Negeri Kedah yang dipengerusinya itu?)

Namun sesiapa yang mengenali Ustaz Azizan dan sudah biasa dengan stail dan pendekatan yang diambilnya dalam menangani isu-isu besar, akan tahu bahawa inilah cara Azizan mahu memenangi hati orang, sehingga kadang-kadang kita tidak dapat menduga. Dan dalam banyak keadaan beliau telah berjaya mengatasi masalah atau isu yang dihadapi sambil menempelak pemimpin BN.

Dalam ucapan perasmiannya dia menumpukan tentang kepentingan seni dan budaya dalam ketamadunan manusia dan kepentingan Ilmu dalam Islam dan tamadun yang dibawa melalui pentadbiran Islam.

Walau apapun, beberapa peserta yang cenderong kepada PAS berasa kerajaan PAS Kedah kurang pintar jika dengan menganjur Simposium Gapena ini PAS berharap akan berjaya menunjukkan PAS mentadbir lebih profesional dari Umno, kerana tidak memilih bulu.

PAS akan kecewa jika berharap dapat mengubah set-minda pemimpin Gapena yang sudah tegar dengan mentaliti Umno yang tidak dapat dikikis walau dengan berus tembaga sekalipun.

Persoalan timbul, jikapun kerajaan PAS Kedah berdegil mahu menganjur simposium tersebut, mengapa tidak Ustaz Azizan dan YB Hamdan mengambil kesempatan berdakwah sedikit secara nyata dengan menyeru bahawa sudah sampai masanya setelah lebih empat dekad Gapena mengubah menjadi NGO yang benar-benar berjuang untuk bahasa dan budaya dengan membuang imej keUmno-annya.

Perkara ini haram sedikit tidak disentuh, sehingga membuat pemimpin PAS yang memimpin Kerajaan Negeri yang terlibat dalam penganjuran simposium ini dilihat tak lebih sebagai pegawai kerajaan yang diarah menganjurkan program kerajaan Persekutuan.

Namun apapun kita mengharapkan agar sedikit sebanyak semua pihak belajar dari episod ini: Kerajaan PAS Kedah harus belajar bahawa jangan terlalu gairah `mengampunkan` orang atau `mentulikan` telinga terhadap kritikan, atau sekurang-kurangnya buat sedikit kajian dan bertanya kepada orang yang tahu tentang siapa kawan siapa lawan.

Pemimpin Gapena pula yang selalu benar menonjol kecendekiawanan mereka, sudah semestinya dapat melihat bagaimana hebatnya ilmuan dan pimpinan berteraskan Islam yang begitu berhikmah dan berjiwa besar, sanggup menjadi tuan rumah walaupun berlainan ideologi (yang tidak pernah wujud di kalangan pemimpin Umno) dan sentiasa memusuhi PAS.

Sewajarnyalah Gapena benar-benar dapat menilai diri, seperti keikhlasan Setiausaha Dua Prof Madya Dr Hashim Ismail lewat kertas kerjanya di simposium tersebut, yang bernuansa kritikan kendiri apabila beliau mengungkit tentang Gapena dengan`sindrom orang pencen` dan `siri berjalan-jalan` ; ` tidak mengutamakan Islam dalam objektif utama`; program-program `yang masih tidak berjaya mendominasi ciri Gapena berbanding dengan gerakan “Mencari Melayu”—mencari pupu-pupu yang hilang`; pesta-pestaan—kenduri kampung; kepimpinan Ismail Husein yang terlalu panjang, unsur feudalisma dalm kes diarak menaiki gajah di Kampung Sungai Limau Dalam; `rakan baik Umno`; “ketidakrelevanan” Gapena dll.

Apapun, sedikit sebanyak Gapena mula membuka ruang apabila dalam sesi soaljawab dalam simposium tersebut peserta mula mempunyai ruang untuk bersuara menyatakan pandangan mereka terhadap masa depan Gapena, sambil menyeru agar Gapena di bawah peneraju baru lebih lantang dan berani. Namun seorang rakan membisik, “Jika mereka ada maruah harus berundur secara en masse dan bagi orang baru memimpin Gapena, barulah boleh lebih lantang dan berani!”

Begitulah Simposium Empat Dekad Gapena yang lebih merupakan sesi “Selamat Bersara dan Terima Kasih” kepada pemimpin NGO yang paling lama mencurahkan bakti dalam memperjuangan bahasa, sastera dan budaya, yang dianjur dengan bangganya oleh Kerajaan PAS Kedah dan Gapena.

(Tulisan ini ialah seperti yang tersiar di www.detikdaily.net pada 13 Feb 2012)

Read More 0 ulasan

Harapan pada Awang Sariyan di DBP

Dinsman (Artikel 289, 13/2)

Harapan pada Awang Sariyan di DBP

Tiba-tiba sahaja seperti harapan kembali pulih dan segar, apabila diberitahu yang Dr Awang Sariyan telah dilantik menjadi Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka. Pulih dan segar setelah bertahun-tahun harapan itu layu dan patah longlai. Alhamdulillah.

Bolehlah kita bercakap semula mengenai bahasa dan sastera Melayu seperti kita pernah bercakap mengenainya dulu-dulu. Lama dulu. Tak ingatlah berapa tahun lamanya. Tapi terasa lama betul kehilangan ghairah untuk bercakap mengenai DBP.

Syukurlah akhirnya orang seperti Awang Sariyan ini dipilih juga untuk mengetuai organisasi budaya yang penting seperti DBP. Apakah ini ada perhitungan politiknya di pihak Muhyiddin Yassin atau di pihak Najib Razak, itu kita ketepikanlah dulu buat masa ini. Apa pun, hakikatnya orang seperti Awang Sariyan ini sekurang-kurangnya mengembalikan semangat kita untuk berfikir dan berbincang semula mengenai hal-hal bahasa dan sastera Melayu di negara Malayusia kita ini.

Kali terakhir berjumpa dengan beliau sewaktu mesyuarat Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) di Madrasah Tarbiyah Kg Banda Dalam, tak berapa lama dulu. Kemudian, kita membaca tulisan beliau menjawab dan menangkis ‘tohmahan’ dan ‘racauan’ seorang profesor dari Pulau Mutiara yang ‘terbangun dari tidur’, dalam akhbar ini.

Ya, kita mengharapkan bukan sahaja pada kepakaran seorang tokoh bahasa untuk memimpin sebuah organisasi budaya yang pernah menjadi tonggak perjuangan kebangsaan Melayu di tahun-tahun awal kemerdekaan itu. Tetapi kita juga mengharapkan pada pemikirannya dan pendiriannya yang bebas, berani dan berjatidiri, untuk diterapkan kepada persoalan bahasa dan sastera kita hari ini.

Itu yang kita perlukan sebenarnya. Pemikiran dan pendirian yang bebas, berani dan berjatidiri itu. Kerana yang itu yang kita kekurangan malah kehilangan sekarang. Bukan kepakaran dalam bahasa dsan sastera Melayu. Itu banyak terdapat di universiti-universiti. Tetapi pemikiran dan pendirian yang bebas, berani dan berjatidiri itu di universiti-universiti pun susah untuk ditemui sekarang.

Barangkali antara perkara paling utama yang perlu ditangani oleh Ketua Pengarah DBP yang baru ini ialah masalah PPSMI atau penghapusannya di sekolah-sekolah. Yakni memastikan bahawa dasar PPSMI itu benar-benar dihapuskan, dan kita kembali kepada dasar seperti sebelum PPSMI itu diperkenalkan. Mendaulatkan semula penggunaan bahasa Melayu di sekolah-sekolah.

Samada perkara itu berada di bawah bidang kuasa DBP atau tidak, bukanlah sangat persoalannya. Memang ia bukan kuasa DBP, tetapi DBP mempunyai hak untuk bersuara. Dan semestinya ia akan bertembung dengan beberapa kepentingan politik pihak-pihak berkuasa politik yang sedang berkuasa. Pertembungan bukan bererti perlawanan untuk menang dan kalah, tetapi untuk mencari penyesuaian dan penyelesaian yang berfaedah untuk rakyat bagi jangka panjang.

Pengertian dan pemahaman sebegini pun boleh dikatakan tidak ada juga di kalangan para pimpinan pentadbiran hari ini. Paling takut untuk bertembung, kerana bertembung dianggap sebagai berlawan. Akhirnya hilanglah segala suara. Tinggal hanya suara politik penguasa. Demikianlah maka layu dan patah longlainya segala harapan seperti saya sebutkan di awal tulisan ini.

Maka itulah saya katakan kita memerlukan bukan sahaja kepakaran seorang tokoh bahasa,

tetapi pemikirannya dan pendiriannya yang bebas, berani dan berjatidiri untuk menghadapi persoalan-persoalan bahasa dan sastera Melayu hari ini.

Di samping persoalan bahasa dan sastera yang banyak menanti untuk ditangani, juga persoalan penerbitan dan penjualan buku sastera dan budaya, khabarnya DBP juga mengalami banyak masalah dalamannya yang agak kronik, khasnya persoalan penswastaan yang berhubungan dengan syarikat Dawama dan lain-lain. Saya kurang arif sangat dalam hal ini. Hasni Abas yang lebih arif.

Apa pun, kita berharap akan dapat melihat perubahan segera berlaku di DBP. Mungkin Seniman Paksi Rakyat (Paksi) tidak perlu lagi berkumpul di warong bucu di depan bangunan lama DBP (yang kami panggil Warong Rakyat) untuk membaca puisi berkaitan DBP persoalan budaya.

Sudah beberapa kali kita berkumpul di situ, bukan sahaja membaca puisi. Kali pertama kita berkumpul di situ kita membaca Yasin, memohon doa kepada Allah SWT agar menyelamatkan institusi penting bahasa dan sastera Melayu itu. Kini alhamdulillah, barangkali berkat bacaan Yasin serta doa kita itulah maka kini DBP mendapat pengemudi yang kita percaya layak mengemudinya.

Samada acara di Warong Rakyat itu perlu diteruskan lagi selepas ini atau tidak, terpulanglah kepada aktivis-aktivis Paksi untuk menentukannya. Mungkin juga elok diadakan lagi bagi merayakan perkembangan baru yang menghidupkan semula harapan kita terhadap bahasa dan sastera Melayu ini. Bagaimana Khalid Salleh? Setuju?

Sementara itu kita menunggulah langkah awal yang akan dibuat oleh Dr Awang Sariyan bagi menyelamatkan institusi budaya penting kita yang hampir-hampir hanyut dan karam dibawa oleh pengemudi dahulu yang ternyata gagal mengemudinya itu.

Tugas dan cabarannya memang besar dan berat. Kita semua maklum. Banyak komplikasinya. Daripada sebuah institusi bangsa yang sangat penting suatu masa dahulu kini ia seperti hendak dipinggirkan sahaja oleh generasi politik yang baru. Malah ada yang menganggapnya sebagai bebanan yang perlu disingkirkan saja.

Demikianlah, harapan dan cabaran yang perlu ditempuh oleh Awang Sariyan. Kita doakan beliau diberi kekuatan dan ketabahan untuk menanganinya. Yang penting – keberanian dan jatidiri. Insya Allah!Dinsman (Artikel 289, 13/2)

Harapan pada Awang Sariyan di DBP

Maka itulah saya katakan kita memerlukan bukan sahaja kepakaran seorang tokoh bahasa,

tetapi pemikirannya dan pendiriannya yang bebas, berani dan berjatidiri untuk menghadapi persoalan-persoalan bahasa dan sastera Melayu hari ini.

Demikianlah, harapan dan cabaran yang perlu ditempuh oleh Awang Sariyan. Kita doakan beliau diberi kekuatan dan ketabahan untuk menanganinya. Yang penting – keberanian dan jatidiri. Insya Allah!