Dinsman (Artikel 254, 26/9)
Acara tetap Bicara Buku setiap bulan di PPAS
Selasa 4 Oktober ini bermulalah, suatu agenda budaya yang baru, di sebuah perpustakaan negeri yang baru, di Shah Alam. Agenda yang dimaksudkan ialah “Bicara Buku” – sebuah agenda atau program yang sudah lama dikenali oleh masyarakat kita, tetapi kurang diberi perhatian.
Mengapa saya katakan ia suatu agenda budaya yang baru? Saya katakan demikian kerana ia akan dijadikan suatu acara tetap. Setiap bulan, akan ada satu program Bicara Buku di perpustakaan tersebut – Perpustakaan Raja Tun Uda, atau lebih dikenali dengan PPAS (Perbadanan Perpustakaan Awam Selangor).
Ini suatu budaya yang baru. Atau akan memulakan suatu budaya yang baru. Memang saya sangat teruja dengan keputusan yang dibuat oleh Pengarah PPAS, Mastura Muhamad ini. Ia bukanlah sesuatu yang hebat mana pun. Hanya sebuah majlis bicara buku sahaja. Sebuah majlis biasa sahaja. Cuma yang tak biasanya ialah ia dijadikan acara tetap pada setiap bulan. Inilah yang barunya.
Setahu saya, belum pernah lagi program Bicara Buku dijadikan satu acara tetap bulanan oleh mana-mana pihak pun di negara kita. Tak tahulah kenapa. Mungkin kerana orang tidak pernah memikirkan faedah atau manfaatnya.
Ya, untuk apa? Ada
Itulah yang selalu dikatakan atau dihujahkan apabila kita cuba
Itulah masalahnya. Salah tanggapan di pihak yang sepatutnya berfikir untuk memajukannya. Hal ini sangat banyak terjadi dalam masyarakat kita. Bukan sahaja dalam perkara budaya ilmu dan khasnya program Bicara Buku, tetapi juga dalam perkara-perkara lain. Tapi tak mahulah saya bercakap pasal perkara-perkara lain itu di sini. (Lain kalilah). Di sini saya nak bicara pasal Bicara Buku sahaja dulu.
Anda fikirkanlah. Kalau orang-orang yang sepatutnya berfikir bagi memajukan budaya ilmu itu sendiri beranggapan salah seperti itu, apa akibatnya? Akibatnya ialah seperti yang sedang berlaku dalam masyarakat kita hari inilah. Yang terus dipupuk dan terus dimajukan ialah budaya pop murahan itulah!
Kemudian dalam masa yang sama orang-orang dalam kelompok yang sama itu juga sesekali kedengaran mereka bercakap soal merebaknya gejala sosial negatif yang sukar dibendung dalam masyarakat kita dan seumpamanya. Alangkah lucu dan kelakarnya ya! Tetapi itulah realitinya, kalau saja kita rajin merenunginya, dengan tidak menggunakan tanggapan yang salah tadi.
Memang, seperti telah saya katakan sebelum ini pun, acara Bicara Buku ini bukanlah satu acara atau agenda yang besar. Ia suatu acara kecil-kecilan sahaja. Tetapi faedah dan manfaatnya sangatlah besar. Ia suatu wadah untuk dakwah, untuk menyebarkan ilmu, untuk membina masyarakat yang cinta buku dan gemar membaca, dan untuk memajukan budaya ilmu.
Dan apabila masyarakat kita menjadi masyarakat yang cinta buku, gemar membaca dan suka ke perpustakaan, kata Mastura Muhamad, (yang saya suka mengulanginya): “dengan sendirinya akan berkurangan gejala sosial dan kadar jenayah di negara kita.”
Tetapi orang jarang melihatnya dengan kacamata yang dilihat oleh Mastura itu. Apatah lagi untuk melihat peranan budaya ilmu itu sendiri, yang lebih luas, seperti saya sebut dalam keluaran lalu: “dapat meningkatkan kematangan manusia dan menyuntik kewarasan kepada pemikiran dan tindak-tanduk manusia, sekaligus menjernihkan iklim dan suasana dalam masyarakat.”
Tak mengapalah. Apa pun, sekarang marilah kita cuba perbetulkan tanggapan salah kita (khasnya pegawai-pegawai kerajaan yang berkenaan) supaya tidak terus terperangkap dalam lingkaran setan pemikiran popular yang terus-terusan memupuk dan memajukan budaya pop murahan seperti yang 24 jam dipromosikan oleh pelbagai saluran media televisyen yang terdapat dalam rumah kita itu.
Kita mulakan dengan perkara sekecil Bicara Buku ini sahaja dulu. PPAS telahpun memulakannya sebagai agenda tetap bulanan. Maka hendaknya pihak-pihak lain pun akan turut memikirkan perkara ini. Tidak perlulah sebagai acara tetap bulanan. Hanya sesekali pun tidak mengapa.
Agenda ini perlu dipupuk. Ia tidak akan tumbuh dan berkembang sendiri kalau ia tidak dipupuk. Dan untuk memupuknya tidaklah susah. Hanya pilih sebuah buku atau beberapa buah buku yang sesuai, dan dapatkan orang yang berkemampuan untuk membicarakannya, dan hebahkanlah kepada orang ramai, serta jemputlah kawan-kawan dan orang-orang yang dikenali sebagai peminat buku dan ilmu, supaya hadir.
Kali pertama mungkin tidak ramai yang hadir. Tidak mengapa. Kita pun tidak perlu berbelanja besar untuk menganjurkan majlis Bicara Buku ini. Apalah sangat belanjanya. Hanya sediakan tempat yang dikira sesuai untuk majlis diskusi atau perbincangan, yang muat sekitar 50 orang. Lebih kecil pun boleh, sekitar 20-30 orang pun boleh. Apa salahnya? Untuk permulaan. Dan sedikit bayaran kepada orang yang dijemput menjadi pembicara. Serta sedikit minum ala kadar.
Tetapi kalau nak buat secara agak besar sedikit seperti yang disediakan oleh PPAS ini, lagi baguslah. Kali pertama kita buat dulu hadirinnya tidak kurang 200 orang. Memang bagus. Kita harap pada 4 Oktober ini pun akan seramai itu jugalah yang hadir. Tambahan pula ini buku mengenai kepemimpinan, dan kepemimpin Tok Guru Nik Aziz. Kita mengharapkan ramai kalangan pemimpin PR, peringkat tinggi, sederhana dan rendah, akan hadir.
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 252, 19/9)
Anugerah Sasterawan Rakyat untuk Azizi Hj Abdullah
Dalam suasana politik yang sedang hangat bercelaru disebabkan isu Mat Indera dan serangan ke atas balai polis Bukit Kepong yang berlarutan dengan Majlis Profesor Negara pun tersasul mengumumkan negara ini tak pernah dijajah (padahal hingga hari ini pun kita masih lagi melihat saki-baki penjajahan itu terlekat kuat pada sebahagian pemimpin Umno dan profesornya), saya memilih untuk berwacana lagi mengenai sasterawan Azizi Hj Abdullah.
Ramai pembaca meminta saya meneruskan lagi wacana perihal minda pemimpin Umno yang terjajah itu. Saya mohon maaf. Biarlah kali ini saya bicara dulu mengenai Azizi, supaya jangan semuanya kita tumpu pada berpolitik sahaja, hingga melupakan budaya. Politik penting, budaya pun penting juga.
Ya, ramai orang setuju dengan pandangan Ahmad Lutfi Othman terhadap Azizi Hj Abdullah, seperti yang disebut di hujung kolumnya Catatan Hujung, Harakah 29 Ogos: “..jika pegangan politiknya tidak diambil kira, beliau tentu telah dinobatkan sebagai Sasterawan Negara.”
Tetapi seperti yang diungkapkan S.M.Idris dalam pertemuan penulis kritis anjuran Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP), di Pulau Pinang akhir Februari lalu, di hadapan Azizi sendiri: “Apa perlunya anugerah itu? Perlukah? Tak perlulah.”
Kita hormati S.M.Idris dalam banyak pendiriannya. Tetapi dalam hal ini kita mungkin kurang setuju dengan pandangan Pengerusi CAP itu. Kawan-kawan dalam Seniman Paksi Rakyat (Paksi) sudah lama bercakap mengenai perlunya kita menganjurkan seminar atau yang seumpamanya bagi membicarakan sumbangan besar Azizi terhadap kesusasteraan, dan mengangkatnya sebagai seorang Sasterawan Rakyat. Namun hasrat itu terpaksa ditunda dan terus ditunda disebabkan Paksi belum menemui sumber kewangan yang diperlukan.
Dan setelah dia dijemput Ilahi pada Ahad 21 Ogos lalu, kawan-kawan dalam Paksi kembali bercakap lagi soal itu. Amni dari Johor pun bertanya apakah yang akan dibuat oleh Paksi untuk Azizi? Kassim dan Hasni cadang buat acara mengenangnya di Warong Rakyat, 7 Oktober ini. Anuar Asmadi cadang buat di Masjid Batu, Permatang Pauh. Saya cadangkan buat bicara buku terakhir Azizi, sebagai mengisi slot Bicara Buku di Perpustakaan Selangor, untuk bulan November; disamping kita merancangkan satu seminar dua hari untuk bincang secara menyeluruh karya-karya Azizi, mungkin awal tahun 2012.
Namun dirasakan itu tidaklah mencukupi. “Tak bolehkah kita minta kerajaan negeri Pakatan Rakyat bagikan dia anugerah Sasaterawan Rakyat? Tak sempat bagi masa dia masih hidup, bagi setelah dia meninggal pun tak mengapa.” Beberapa orang menyuarakan cadangan begitu.
Yang saya fikirkan ialah: macamana nak buat supaya keempat-empat negeri Pakatan Rakyat (PR) bersetuju mengeluarkan peruntukan untuk anugerah itu? Bukan satu negeri, tetapi keempat-empat negeri sekali – Kedah, Selangor, Pulau Pinang dan Kelantan.
Apa pun, yang paling pentingnya ialah: kita buat apa-apa yang boleh menunjukkan yang kita menghargai sumbangannya, kita menghargai dan menghormati seniman yang berbakat besar seperti Azizi itu.
Saya suarakan perkara ini kepada Shukur Harun, minta pandangannya, bagaimana supaya empat negeri PR bersetuju mengeluarkan peruntukan bagi mewujudkan anugerah “Sasterawan Rakyat”. Dia juga tidak tahu bagaimana caranya, maka dia mencadangkan saya menulis perkara ini dalam Wacana Budaya, mengharapkan kalau-kalau ada pihak-pihak tertentu yang akan menyambut cadangan ini.
Cadangannya mudah saja. Kerajaan Umno-BN sekarang memberi penghormatan tertinggi kepada sasterawan yang difikirkannya atau yang disetujuinya layak menerima anugerah tersebut, yang dinamakan Anugerah Sastera Negara, dan penerimanya diberi gelaran “Sasterawan Negara”. Mereka yang telah menerima anugerah tersebut ialah Keris Mas, Shahnon Ahmad, Usman Awang, A Samad Said, Muhammad Hj Salleh, Noordin Hassan, Arenawati, Abdullah Hussein, dan Anwar Ridhwan.
Ramai kalangan penulis menjangkakan Azizi Hj Abdullah adalah sasterawan yang paling layak untuk menerima anugerah tersebut, sekiranya kerajaan bercadang untuk terus memberikannya lagi pada tahun ini. Nama-nama lain yang turut disebut ialah Siti Zainon Ismail dan Baha Zain. Namun kebanyakan orang sudah menjangkakan yang nama Azizi Hj Abdullah tidak akan terpilih, disebabkan dia tidak tergolong sebagai penyokong kerajaan Umno-BN, walaupun novelnya “Sangeetha” seperti telah mengesahkan bahawa dialah yang paling layak untuk menerima anugerah tersebut.
Tetapi apabila pengumuman dibuat, bukan sahaja Azizi tidak terpilih tetapi nama yang dua lagi juga tidak dipilih, sebaliknya yang lain yang dipilih.
Tak mengapalah. Barangkali S.M.Idris sudahpun menjangkanya demikian. Sebab itulah dia bertanya begitu – “Perlukah anugerah itu? Tak perlulah.” Ya, kerana sebab-sebab yang kita maklum, memang kita tak perlu mengharapkan kerajaan Umno-BN memberikan anugerah tersebut kepada sasterawan Azizi Hj Abdullah. Tetapi kita sangatlah berharap pada kerajaan Pakatan Rakyat di Kedah, Selangor, Pulau Pinang dan Kelantan, untuk memberikan penghargaan yang sewajarnya kepada Azizi.
Sekadar membuat dakwaan bahawa kerajaan negeri Kedah “telah lama serta lebih awal mengenang jasa-jasanya” begitu sahaja tidaklah bermakna. Apatah lagi diikuti pula dengan mengatakan “kita berharap anugerah yang selayaknya wajar diberikan kepada Allahyarham di peringkat nasional samada dari kerajaan pusat mahupun NGO.”
Tengoklah tu Pak Shukur. Belum pun kita membuat permohonan kepada Kerajaan Negeri Kedah untuk memulakan inisiatif mengeluarkan sejumlah dana bagi mewujudkan Anugerah Sasterawan Rakyat untuk diberikan kepada Azizi Hj Abdullah, pihak kerajaan negeri Kedah sudahpun menepisnya terlebih dahulu, dengan menghalakan harapan tersebut kepada “kerajaaan pusat mahupun NGO”. Macamana tu?
Itu belum lagi kita menyuarakan cadangan supaya dibina sebuah perpustakaan kecil di Kulim untuk dedikasi kepada Azizi, dan diisikan dengan koleksi lengkap karya-karya Azizi serta kajian-kajian mengenainya, dan apa-apa saja yang berhubungan dengannya. Wallahu-ak’lam!
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 251, 16/9)
Pemimpin Umno-BN mindanya masih terjajah
Alhamdulillah, rakyat Malaysia Afghanistan
Alhamdulillah, tentunya Mohamad Sabu sendiri pun tidak menjangka yang ucapannya di Tasek Gelugor pada 21 Ogos yang menyentuh soal tragedi di Bukit Kepong itu akan berlarutan hingga sampai ke peringkat seperti sekarang ini. Pelbagai pihak cuba
Hinggakan seorang profesor dari Majlis Profesor Negara itu pun boleh tersasul dengan bangganya mengumumkan bahawa negara kita ini sebenarnya tidak pernah dijajah. Amboi, macam nak berlawan pula dia dengan Mat Sabu, nak tunjuk siapa lebih hebat memberi tafsiran baru kepada sejarah Malaysia
Negara kita tak pernah dijajah, katanya. Maka apabila negara tak pernah dijajah, dengan sendirinya terbatallah segala dakwaan yang mengatakan golongan tertentu menentang agen-agen atau talibarut penjajah, kerana penjajah itu sendiri tidak ada. Maksudnya, dalam tragedi di Bukit Kepong itu, dakwaan yang mengatakan Mat Indera berjuang untuk negara dan dia bukannya menyerang polis yang menjaga keselamatan negara tetapi dia menyerang polis yang menjadi agen dan talibarut penjajah British, itu adalah tidak sah, kerana British tidak pernah menjadi penjajah di negara ini.
Dan dengan sendirinya juga, apabila negara ini tidak pernah dijajah, maka segala upacara dan acara menyambut Merdeka yang dirayakan pada setiap tahun selama 54 tahun yang lalu itu pun semuanya adalah tidak sah, semua itu adalah salah faham semata-mata, dan semua itu adalah menunjukkan kebodohan pemimpin-pemimpin kita selama ini.
Masya Allah!... Demikianlah bercelarunya pemikiran mereka yang dianggap sebagai orang-orang cerdik pandai kita itu. Aduuh… saksikanlah itu, peristiwa yang sedang terjadi di negara kita sekarang. Betapa bercelarunya! Haru biru tonggang langgang porak peranda habis segala nilai dan pemikiran. Apakah pertandanya ini wahai Mamak Bendahara! Apakah ini alamatnya negeri akan dilanda sang garuda raksaksa?
Tetapi mengapakah pula gerangan menteri perdananya kelihatan asyik sahaja bersanggama dengan sang permaisuri yang asyik pula mengelus-elus jemarinya yang disaluti cincin berlian berharga puluhan juta itu?
Ah, eloklah tu! Mohamad Sabu mengejutkan semua yang sedang lena diulet mimpi. Hoi, bangun, bangun! Mari kita perkemaskan semula negeri kita ini. Sekian lama kita didodoikan dengan cerita-cerita mitos dan khurafat itu, sekarang mari kita baca semula sejarah kita. Akan para professor yang masih mamai itu biarkanlah mereka bermamai di sana
Ya, Alhamdulillah, Allah memang sentiasa menang dengan perancangan-Nya. Dia maha bijaksana mengatur kehidupan manusia. Setiap sesuatu itu terjadi tepat pada waktu dan ketikanya. Teringat saya kepada surah Yusuf (al-Quran surah ke-12), bagaimana Allah menegaskan dan menunjukkan dengan jelasnya bahawa Dia-lah (Allah) yang mengatur segala kejadian, Dia-lah yang berada di sebalik segala kejadian yang terjadi.
Maka demikianlah pula kita sangat berharap, dalam keadaan yang sangat baik dan berpihak kepada kita ini, agar para pemimpin kita berhati-hati dan bijak mengatur langkah. Saya menerima banyak sekali respons daripada pembaca (melalui sms, telefon dan emel) yang menyatakan sekarang mereka baru sedar dan nampak siapakah yang berada di pihak yang benar dan siapakah di pihak yang salah; siapakah sebenarnya yang berjuang untuk bangsa, agama dan negara dan siapakah yang berjuang untuk kepentingan diri dan kroni.
Kepada mereka yang bertanya dan memohon untuk mendapatkan novel Tulang-Tulang Berserakan (TTB) karya Usman Awang yang saya perkatakan dalam keluaran lalu itu, saya mohon maaf kerana belum berjaya mendapatkan novel tersebut. Khabarnya ia tidak terdapat lagi dalam pasaran dan perlu dicetak semula. Insya Allah saya akan rundingkan dengan pihak yang berkenaan untuk mencetak-ulangnya.
Sementara itu ada seorang pembaca yang memberi maklumat, katanya: “Nak tahu lebih lanjut tentang peranan polis zaman British, selain Tulang-Tulang Berserakan sila baca novel TUGU karya Hasan Ali. Kisah mata-mata yang menjaga estet orang putih di Kota Tampan, Lenggong. (Kampung Ong Ka Teng).”
(Hasan Ali yang dimaksudkan ini juga menulis novel Musafir). Dan pembaca itu juga mencadangkan dalam sms-nya: “Kalaulah sdr boleh buat kajian kerjasama Force 136 dan PKM dalam perang gerila MPAJA.”
Saya tidak tahu apa maksudnya dalam cadangannya itu. Dan saya pun tidaklah bercadang untuk membuat kajian tersebut buat masa ini.
Tentunya saya tak perlu menjawab soalan mudah tersebut. Walau bagaimanapun dalam memikirkan perkara ini saya teringatkan pada isu PPSMI dan ketaksuban sebahagian orang-orang kita kepada penggunaan bahasa Inggeris. Bukankah itu bukti bahawa para pemimpin Umno-BN adalah orang-orang yang minda dan jiwanya masih “terjajah”.
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 250, 12/9)
Usman Awang simpati komunis dalam novelnya TTB
Ketika ditimbulkan isu siapakah sebenarnya berjuang untuk negara, antara kumpulan Mat Indera dengan pasukan polis dalam tragedi pertempuran di Bukit Kepong dalam zaman darurat itu, saya teringat pada novel Usman Awang satu-satunya itu, iaitu Tulang-Tulang Berserakan (TTB).
Saya telah beberapa kali membaca novel ini, dan pernah menulis beberapa ulasan mengenainya. Memanag saya ingat betul ceritanya. Sebab itu bila ada beberapa orang pembaca sms saya minta penjelasan mengenai isu kontroversi yang ditimbulkan oleh Mohamad Sabu itu, saya jawab mudah saja. “Itulah sebabnya Usman Awang berhenti jadi polis waktu itu. Nak tahu lebih jelas ceritanya, baca novel Tulang-Tulang Berserakan.”
TTB adalah buku (novel) atau dokumen yang terbaik yang menjelaskan keadaan di zaman darurat sebelum merdeka, khasnya hal-hal yang menyentuh soal kedudukan polis, perjuangan kemerdekaan, nasionalisme, dan soal keselamatan negara waktu itu. Ia ditulis oleh orang yang berpengalaman secara langsung di dalam kancah persoalan itu. Dan orang ini pula bukannya sebarang orang, dia adalah seniman besar yang pernah dilahirkan oleh negara ini – Sasterawan Negara Usman Awang.
TTB adalah sebuah novel autobiografi Usman Awang. Novel yang di dalamnya terdapat beberapa keping gambarfoto Usman Awang sewaktu dia berkhidmat sebagai polis di Melaka, seolah-olah mengatakan bahawa watak Leman di dalam novel itu adalah penulis sendiri, yang dibuktikan dengan kehadiran gambar-gambar tersebut.
Leman seorang anggota polis biasa. Masih muda. Belum berkahwin. Dia seperti kawan-kawannya, polis-polis yang lain, menjalankan tugas mengikut arahan pihak atasannya, tanpa memahami situasi atau pergolakan politik yang turut menentukan tugas-tugas yang diarahkan supaya mereka laksanakan.
Diarah bersiap sedia untuk keluar menjalankan tugas, mereka pun ikut arahan, keluar menaikki jip atau lori polis, tanpa terlebih dahulu mengetahui ke mana tujunya dan apa tujuannya. Kalau tugas untuk menangkap orang, tugas pun dilaksanakan tanpa mengetahui siapa orang itu dan kenapa dia perlu ditangkap. Namun pengalaman yang tak difahaminya itu tidak pula menghalang perasaannya bersimpati dengan keluarga yang suaminya atau ayahnya ditangkap itu.
Apabila rumah-rumah pekebun Cina diarah supaya dibakar, dengan anjing, kucing dan ayam-itik terpaksa berlari ke sana-sini menyelamatkan diri, hati Leman menjadi terguris juga, dan bertanya-tanya mengapa semua itu perlu dilakukan.
Beberapa kali juga digambarkan peristiwa mereka dikejarkan ke rumah pengurus besar estet, orang Inggeris, untuk menembak musuh yang dikatakan sedang mengancam keselamatan orang Inggeris itu bersama keluarganya di dalam rumah besar mereka.
Kemuncak peristiwanya ialah apabila mereka bertempur dengan kumpulan komunis. Bacalah novel ini dan perhatikan bagaimana Usman Awang menggambarkan lelaki-lekaki dan wanita-wanita yang dikatakan komunis itu. Keberanian mereka, dan muka mereka yang tenang dan penuh keyakinan. Kasih saying di kalangan keluarga mereka dan sebagainya.
Contohnya, dia menggambarkan seorang wanita komunis yang telah ditawan mereka, begini: “Pada wajahnya tidak kelihatan sebarang kengerian atau rasa cemas menghadapi pasukan polis. Dia tetap tenang dan agung dalam kesederhanaannya. Dia kelihatan lembut bagai air tetapi daripada matanya kelihatan suatu sinar keberanian dan ketabahan yang tahan uji.” (ms 239)
Antara dua pasukan yang bertempur itu, Usman membuat perbandingannya begini: “Mereka harus bertembak-tembakan dan saling merebahkan pada suatu tempat dan daerah tertentu; suatu pihak berjuang kerana keyakinannya dan satu pihak lain melakukan kerana tarikan kehidupan nafkahnya.” (ms.235)
Bandingkanlah gambaran yang diberikannya kepada keluarga komunis dan kepada keluarga polis. Kepada keluarga komunis digambarkannya: “Dan mereka sentiasa memikul tugas itu dengan rela dan ikhlas, walaupun dengan memberikan seluruh kepunyaan mereka yang paling disayangi.” (ms.243)
Manakala kematian anggota polis pula digambarkannya: “Dia telah mengakhiri hidupnya. Suatu pengakhiran hayat yang tidak direlakannya sama sekali, juga oleh isterinya, oleh anak gadisnya, oleh kawan-kawannya, malah oleh undang-undang.” (ms.259)
TTB adalah sebuah novel. Ditulis pada tahun 1962, mengisahkan kehidupan di zaman darurat sebelum merdeka. Dalam kata Pendahuluan untuk buku “Koleksi Terpilih Usman Awang” (1995, DBP) saya catatkan begini mengenai TTB:
“…melalui dilema yang dihadapi oleh watak Leman, Usman mempersoalkan apakah maknanya ‘pengorbanan’ yang dilakukan oleh anggota-anggota pasukan polis itu. Apakah benar mereka itu telah ‘gugur sebagai bunga bangsa’ seperti yang sering disifatkan oleh pihak-pihak tertentu, atau tidakkah mereka itu hanya ‘mati katak’ sahaja? Apakah mereka telah berjuang untuk bangsa dan negara ataupun untuk mempertahankan kepentingan golongan penjajah?” (ms.xlii)
Demikianlah sebuah novel yang baik. Ia terus berkata-kata, merentasi zaman, sambil membuka intepretasinya. Terpulanglah kepada kebijaksanaan kita untuk ‘membacanya’ kembali, dari semasa ke semasa.
Dan janganlah pula hari ini kita tiba-tiba memandang serong pula kepada penulisnya yang telah kita anugerahkan Sasterawan Negara itu, apabila situasi hari ini dapat ‘membaca’ sesuatu yang baru dari novelnya ini.
Untuk berlaku adil, saya anjurkan supaya kita membaca semula novel ini. Baca sendiri, dan buatlah interpretasi serta penilaian sendiri. Usman Awang telah lama menceritakan pengalamannya. Tentunya dia sedikit pun tidak berniat hendak mempolitikkan pengalamannya itu. Semoga kita mendapat manfaat darinya.
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
Dinsman (Artikel 249, 9/9)
Selepas Datuk Hassan siapakah meneruskan GMP?
Berita kematian Datuk Hassan Ahmad tengahari 2 Syawal (31 Ogos) itu memang sebuah berita mengejut. Tak semena-mena seorang kawan yang di luar lingkungan sahabat-sahabat yang biasa bersama dengan Datuk Hassan menelefon saya memberitahu. Saya pun menghubungi kawan-kawan yang biasa bersama. Kebanyakannya dalam suasana berhari raya. Semua mereka terkejut mendengar berita itu.
Baru sahaja sepuluh hari yang lalu, 21 Ogos, Azizi Hj Abdullah meninggal. Beritanya tidaklah begitu mengejutkan kerana dia sudah berbulan-bulan dirawat di hospital. Berbeza dengan Datuk Hassan yang sehari sebelumnya, di pagi raya, masih saya menerima SMS daripada dia. Masih seperti biasa. Dan tiba-tiba pada 2 Syawal tanpa berita dia sakit atau apa-apa, tiba-tiba dia dikatakan sudah meninggal.
“Datuk Hassan kita?” Begitulah reaksi daripada beberapa orang kawan yang terkejut dan macam tidak percaya apabila disampaikan berita itu.
Demikianlah kematian. Saat tibanya boleh pada bila-bila masa sahaja. Kita bersedia atau tidak, kita percaya atau tidak, dia tiba-tiba sahaja boleh berada di depan kita, dan kita tak bisa berpaling lagi. Segala-galanya pun berakhirlah di situ. Begitu saja.
Namun kita yang masih hidup, perlu juga meneruskan kehidupan seperti biasa. Maka apabila orang seperti Datuk Hassan diangkat keluar meninggalkan alam ini, ada beberapa perkara yang bersangkutan dengannya, yang langsung memberi kesan kepada kita.
Pertama, kita akan kehilangan hujah-hujah yang sangat bernas yang selalu dikemukakan olehnya bagi mempertahankan kedaulatan dan kemunasabahan penggunaan bahasa Melayu, melalui tulisan-tulisannya dalam Dewan Masyarakat dan lain-lain, menentang dasar-dasar pelaksanaan bahasa yang berkaitan, yang dilaksanakan oleh pihak-pihak berkuasa walaupun ia tidak munasabah tetapi dilaksanakan juga disebabkan kuasa yang ada pada mereka.
Bacalah tulisannya berjudul “Perjuangan Bahasa Melayu yang tidak sudah-sudah. Mengapa?” dalam buku Kumpulan Esei Budayawan Bertindak (hal.74-86), terbitan Paksi, 2010. Atau bacalah buku terbarunya, kumpulan tulisan-tulisannya dalam majalah Dewan Masyarakat, iaitu Kaca di Jendela (DBP).
Memang masih ada beberapa orang lagi tokoh bahasa yang boleh berhujah, tetapi nilai hujahnya tidaklah sama. Datuk Hassan bukan sahaja berhujah tetapi dia juga bertindak menyatakan penentangannya terhadap pihak kerajaan. Dalam hal inilah sebenarnya yang pemergiannya ke alam baqa itu menyebabkan kita sangat terasa kehilangannya. Siapakah lagi selepas dia, tokoh bahasa, yang berkalibar dan berpengaruh (di kalangan menteri-menteri pun) tetapi sanggup turun ke jalanraya bagi menyatakan penentangan?
Datuk Hassan (bekas Pengarah DBP, dan bekas ketua saya di situ) ialah Pengerusi Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP). Di bawah kepemimpinannyalah lebih 100 ribu rakyat Malaysia telah turun ke jalanraya Kuala Lumpur
Tetapi baru-baru ini menteri berkenaan yang berkuasa itu mencuba pula untuk memanipulasi janji tersebut, dengan membayangkan kemungkinan akan menggunakan juga bahasa Inggeris untuk Sains dan Matematik. Maka Datuk Hassan pun memanggil mesyuarat GMP pada 24 Ogos lalu. Saya kebetulan bertembung dengan program lain, maka tak dapat hadir. Jadi tak tahu apa yang telah dibincangkan.
Apa pun, persoalannya sekarang ialah siapakah yang akan menggantikan Datuk Hassan sebagai Pengerusi GMP, dan meneruskan perjuangan yang mendapat sokongan rakyat seperti yang terbukti pada peristiwa 7 Mac 2008 itu?
Dalam GMP sekarang Timbalan Pengerusi ialah Prof Shaharir Mohd Zain, Setiausaha ialah Hasni Abas, dan penasihat ialah Sasterawan Negara A Samad Said. Ketiga-tiga mereka mempunyai kelebihan dan keistimewaan masing-masing, yang memang melayakkan mereka untuk mengambil tanggungjawab itu. Memanglah ada beberapa keistimewaan Datuk Hassan, selain daripada kewibawaannya sebagai pakar bahasa, yang tidak ada pada tiga tokoh tersebut. Namun itu tidaklah menjadi kelemahan pada mereka, kerana mereka pun ada keistimewaan sendiri.
Tetapi walau apa pun, ruangan ini bukanlah tempatnya untuk saya membicarakan soal itu. Saya menimbulkannya sekadar menyatakan kita kehilangan seorang pemimpin yang penting, sehingga Samad Said membisikkan kewajaran disemadikan jenazahnya di Makam Pahlawan; kerana yang pahlawan itu jangan hanya difikirkan orang politik sahaja. Saya sangat bersetuju dengannya.
Selain itu saya juga teringat, Seniman Paksi Rakyat (Paksi) sudahpun membuat persetujuan dengan Datuk Hassan, untuk sama-sama menganjurkan wacana ilmu dalam bentuk seminar, bicara buku dan syarahan, berdasarkan buku-buku karya agung yang diterbitkan oleh Yayasan Karyawan, yang dia menjadi Pengerusi dan ketua pentadbirnya.
Kami sudahpun merancangkan aktiviti budaya ilmu ini, dengan Hasni Abas sebagai penggerak utamanya. Acara pertama yang dirancang agak menarik, iaitu syarahan budaya yang akan disampaikan oleh Datuk Hassan sendiri, membicarakan mengenai orang Melayu hari ini, berdasarkan pada pesan-pesan dan falsafah mengenainya yang dikutip dan disarikan daripada beberapa buku karya agung seperti Sejarah Melayu, Hikayat Raja Pasai, Hikayat Hang Tuah dan lain-lain.
Sayang sekali rancangan itu tak kesampaian.
Dalam kolum ini juga pernah saya tulis bahawa kita hanya mempunyai sekitar 30-40 orang sahaja penulis/seniman yang berani berkata benar di negara ini. Pada 21 Ogos lalu telah pergi seorang Azizi Hj Abdullah, kemudian pada 31 September pergi pula seorang Datuk Hassan Ahmad. Sebelum itu pada 30 Julai kita kehilangan seorang seniman berani menyatakan kebenaran apabila meninggalnya pelukis Syed Ahmad Jamal. Maka semakin berkuranganlah penulis/seniman kita yang pejuang kebenaran.
Pemergian tiga orang tokoh budayawan kita yang penting itu dalam satu tempoh waktu yang begitu dekat, apakah hikmahnya? Tentu ada hikmahnya. Dan tentunya kekurangan ini perlu kita atasi. (Takkan kita nak merintih dan tangisi saja!) Soalnya, bagaimana?
(Penulis boleh dihubungi dengan emel dinsman_49@yahoo.com.my atau sms 019-9592408)
